Il Correggio e gli emiliani.

Novara, Ist.Geografico De Agostini 1942, cm.25x34,5, pp.XXXVII,128, X tavv.a col.e 128 bn.ft. legatura ed.in mz.tela,cop.cartonata.

Terza edizione. Firenze, Sansoni Editore 1952, cm.15,5x21, pp.(4),31,(1), 100 disegni in tavv.in bn.ft.in append., brossura, cop.fig. (piccola menda alla sommità del dorso.)

Novara, Istituto Geografico De Agostini s.d. ma ca. anni 50, cm.25x35, pp.2, 10 tavole sciolte a colori. cartella contenente 10 tavole sciolte con copertina figurata a colori. Collana Capolavori della Pittura.

A cura di G.Minghetti. Firenze, Vallecchi Ed. 1992, cm.13,5x21,5, pp.94, brossura Coll.Le Civette.

Milano, Banca Popolare di Milano 1968, cm.26,5x34,5, pp.56, con circa 150 pagine di tavv.bn.e a col.ft. legatura editoriale sopraccoperta figurata a colori.

Testo latino a fronte. A cura di Marina Cavalli e Costanza Viareggi. Verona, Mondadori Ed. 2007, cm.10,5x17, pp.688, legatura editoriale cartonata, cofanetto figurato a colori. Collez.I Meridiani, I Classici Greci e Latini,28 Le Metamorphoseon libri XI, così come tramandati dai codici, denominati a volte "L'asino d'oro" sono il capolavoro di Apuleio. "Asino d'oro" è il titolo con cui la prima volta lo indicò Sant'Agostino nel "De civitate Dei". L'aggettivo "aureus" può essere stato coniato in riferimento alle doti eccezionali dell'asino-Lucio, ma più probabilmente deriva dal giudizio di eccellenza poetica che sin dall'inizio venne pronunciato sul romanzo: "La bellissima storia dell'asino". Il romanzo s'inserisce nella tradizione del genere narrativo greco di tipo realistico, arricchito dall'elemento magico e misterico. L'"Apologia" o "De magia" è l'unica opera oratoria pervenutaci ed è il discorso, ampiamente rielaborato, che Apuleio pronunciò nel famoso processo intentatogli dai parenti di Pudentilla per discolparsi dall'accusa di averla sedotta con le sue arti magiche. L'episodio autobiografico viene filtrato attraverso una densa rete letteraria, che lo rende quasi emblematico, se non addirittura mitico. Apuleio distingue nettamente due tipi di arte magica: mai egli si sarebbe interessato alla magia nera, mentre ammette di praticare come arte filosofica, scientifica e religiosa, la magia più alta, la "teurgia" che eleva lo spirito alla comprensione della potenza divina e del suo diverso esprimersi, e che permette di raggiungere scopi salutari e benefici.

A cura di Alessandra Minetti e Giulio Paolucci. 2010, cm.23,5x22, pp. 180 ill.bn.e a colori. brossura copertina figurata a colori. CollToscana Beni Culturali,13.