Letteratura Umanesimo

A cura di Bruno Basile. Roma, Salerno Edit. 1993, cm.13,5x21, pp.176, brossura cop.fig.a col. Coll.Omikron,45.

Firenze, Polistampa 2012, cm.14x21, pp.232, br,copertina figurata, con bandelle. Coll.Scraps, Taccuini di Lavoro,4. Vedono finalmente la luce dopo quasi cinquecento anni le "Stanze di Cecco del Pulito" di Giovanni Paolo Lappoli, meglio noto come il Canonico Pollastra, professore di latino nello Studio aretino nella prima metà del Cinquecento. Tramandate in maniera semi-clandestina per il loro argomento licenzioso, senza il riconoscimento esplicito del loro autore, rappresentano, per singolare paradosso, la sua opera meglio riuscita, al tempo stesso documento prezioso del dialetto del contado aretino e piccolo monumento (nel senso preciso che il Belli dette ai suoi sonetti in romanesco) eretto agli abitanti di quel contado. Per rendere la lettura più agevole e immediata il testo del poemetto è corredato, oltre che di un'introduzione, di un commento dettagliato, di una traduzione a fronte e di un glossario che raccoglie tutti i vocaboli dialettali.

A cura di Fulvio Pezzarossa. Roma, Ediz.di Storia e Letteratura 1989, cm.18x25, pp.432, 5 tavv.ft. brossura sopraccop.fig.a col. Coll.La Memoria Familiare,3.

A cura di Fausto Nicolini. Napoli, Ricciardi Ed. 1953, cm.15x23, pp.XLVI,1100, legatura ed.in tutta tela. Coll.Letteratura Italiana. Storia e Testi,43.

A cura di Paola Benigni, Roberto Cardini, Mariangela Regoliosi. Con la collaborazione di Elisabetta Arfanotti. Firenze, Polistampa 2009, cm.17x24, pp. 668, 47 tavv.a col., tav.apribile legatura ed.in tutta tela, sopracop. Coll.Edizione Nazionale opere di Leon Battista Alberti,7. Testi, Biographica,2. Il volume raccoglie testi per lo più sconosciuti o inediti, ma il pregio della raccolta più che nella novità in senso stretto sta nella organicità, nel rigore e nella completezza. Per la prima volta tutti i materiali direttamente o indirettamente biografici di Leon Battista Alberti sono riuniti e pubblicati insieme in un preciso ordine cronologico che consente di seguire il percorso della vita dell’autore nelle sue varie tappe, senza discontinuità né frazionamenti. I testi sono finalmente proposti per intero, in edizioni filologicamente controllate, superando edizioni parziali o non critiche, e con ampio, aggiornato commento, che fornisce un’interpretazione storica adeguata. Il rigore ha spinto anche a espungere un documento famoso perché in realtà pseudo-documento. A completare il quadro, e per una più efficace ‘lettura’, ogni documento è accompagnato dalla sua riproduzione fotografica integrale, così da permettere un confronto trasparente tra l’edizione e l’originale e da visualizzare l’originale nella sua materialità.

Testo latino e francese. A cura di Weill-Parot N. Firenze, Sismel- Edizioni del Galluzzo 2008, cm.14x22, pp.304, brossura copertina figurata a colori. Coll.Micrologus' library,23. De retour à Valence, dans son pays natal, après avoir été formé dans les universités italiennes du Quattrocento puis avoir servi la reine Jeanne de Naples, le médecin Jérôme Torrella achève en 1496 la rédaction de l'Opus praeclarum de imaginibus astrologicis qu'il dédie au roi Ferdinand le Catholique. Il entend y rassembler les arguments qui ont été formulés par les autorités sur un type de talisman bien particulier, les "images astrologiques". Au milieu du XIIIe siècle, l'auteur du Speculum astronomiae les avait définies comme des talismans "seulement astrologiques" et dépourvus de tout signe ou rituel à l'adresse d'une intelligence supérieure (nécessairement démoniaque). Les "images astrologiques" tirent-elles leur efficacité, comme tout talisman, de l'aide des démons, ainsi que le pensent les "Thomistes"? Ou sont-elles vraiment des talismans purement astrologiques et donc naturalistes, comme le soutiennent ceux que Torrella appelle les "Albertistes"? De la possibilité scientifique de tels talismans dépend leur caractère licite. Un médecin peut-il prescrire le sceau du Lion en or contre le calcul rénal? L'ouvrage de Torrella apporte un témoignage très fourni sur un débat qui plonge ses racines dans la philosophie naturelle, la médecine, l'astrologie et la théologie autour de la possibilité d'une magie astrale "naturelle". Structuré suivant les règles de la tradition scolastique, mais influencé également par les apports du Quattrocento (Marsile Ficin, en particulier), l'Opus praeclarum de imaginibus astrologicis prend place entre l'Italie humaniste et l'Espagne des Rois Catholiques, et à la croisée des chemins entre le Moyen Âge et la Renaissance.

A cura di S.U. Baldassarri. Firenze, Olschki Ed. 1994, cm.17x24, xxii-308 pp., brossura. Coll. Istituto nazionale di studi sul Rinascimento - Studi e testi, 35.

Firenze, G.C.Sansoni Editore 1931, cm.16x24, pp.VIII,178, 6 tavv.in bn.ft., brossura intonso. Coll.Biblioteca Storica del Rinascimento,VIII.

Memoria presentata dal s.e. Vittore Branca all'Adunanza ordinaria del 25 febbraio 1989. Venezia, Ist.Veneto di Scienze, Lettere ed Arti 1990, cm.16x24, pp.95, brossura Stato di nuovo. Coll.Memorie della Classe di Scienze Morali, Lettere ed Arti,43,f.1.

Volume riproducente in facsimile 140 disegni di Alberto Martini eseguiti tra il 1895 e il 1936. A cura di Marco Lorandi. Bergamo, Grafica e Arte 1988, cm.25,5x33, pp.444, ill. legatura editoriale cartonata, sopraccoperta figurata. Edizione limitata e numerata in 1000 esemplari.

Introduzione , traduzione e note di Ugo Dotti. Edizione critica con testo a fronte. Roma, Archivio Guido Izzi Ed. 1991, cm.17x24, pp.XIII-147, brossura