Politica e diritto nel Trecento italiano. Il «De Tyranno» di Bartolo da Sassoferrato (1314-1357).

Roma, Edizioni dell'Ateneo 1984, cm.17x24, pp.210, 6 tavv.in bn.ft. in append., brossura [copia allo stato di nuovo] Coll.Studi e Fonti per la Storia dell'Università di Roma,3. (Altra copia con dedica autogr. dell'A. alla prima bianca, € 18,00).

A cura di Lorenzo Tanzini. Firenze, Edifir 2022, cm.17x24, pp.120, brossura copertina figurata a colori. Collana Studi di Storia e Documentazione Storica, 12. Il volume raccoglie gli atti della giornata di studi organizzata dall'Accademia Toscana di Scienze e Lettere "La Colombaria" di Firenze il 15 marzo 2021 in onore di un suo membro illustre, Riccardo Fubini. Nell'occasione, il ricordo della multiforme attività di ricerca dello studioso si è allargato a una serie di approfondimenti sulle problematiche storiografiche più vive per la ricerca storica sull'età dell'Umanesimo. La diplomazia, la comunicazione politica tra città e corti principesche, i legami tra cultura giuridica e vita delle istituzioni, la rappresentazione dell'arte, l'eredità rinascimentale fino al cuore della cultura politica settecentesca, il ruolo complesso e fondamentale della cultura ebraica sono tutti temi a cui Fubini ha dato un contributo decisivo, e dei quali gli autori di questo volume tracciano un bilancio denso di prospettive per la ricerca dei prossimi anni. Lorenzo Tanzini è professore associato di Storia medievale all'Università di Cagliari. Studioso di storia delle istituzioni e della cultura nell'Italia tardomedievale, ha pubblicato recentemente i volumi A consiglio. La vita politica nell'Italia dei comuni (Roma-Bari, 2014), 1345. La bancarotta di Firenze (Roma, 2018) e Una Chiesa a giudizio. Tribunali vescovili nella Toscana del Trecento (Roma, 2020), oltre a curare la raccolta di saggi Il laboratorio del Rinascimento. Studi di storia e cultura per Riccardo Fubini (Firenze, 2015).

Estratti dai nn. 1-12 di "Letture" 1972 e inediti. Milano, Edizioni "Letture" 1973, cm.16x24,5, pp.223,(1), 32 tavv. in bn.ft., brossura, cop.fig. [copia in ottimo stato.]

Disponiamo dei segg. nn. - a.VIII (1953): 1-4, 6-10, 12, 13, 15, 17, 20, 23-29, 33-36, 39-42, 48. - a.IX (1954): 2, 4, 8, 11, 13-17, 19, 22-28, 30, 32, 33-37, 39, 41, 44, 45, 47, 50. - a.X (1955): 1, 3, 6, 10, 15, 18, 19-26, 28bis, 29, 31-36, 38, 41, 42, 47, 49, 51, 52. - a.XI (1956): 1, 3, 4, 7, 11, 13, 15, 17, 21-23, 25, 26, 28, 29, 31, 36, 38-40, 44, 45, 48, 50. - a.XII (1957): 2, 3, 5, 6, 13, 17, 19-24, 26, 28-30, 35-39, 41-45, 47, 48, 50. - a.XIII (1958): 3-9, 11, 13, 15, 16, 18, 20-23, 25, 26, 33-37, 39-43, 45, 46, 48-52. - a.XIV (1959): 2-5, 7, 8, 10-15, 17, 18, 20, 22-24, 27, 45, 52. a.XV (1960): 3, 4, 6, 9, 14, 30. Roma, 1952, cm.43x59, pp. compless. 420 ca.,

Bologna, FirenzeLibri Editore 1978, cm.14x21,5, pp.178, brossura Coll.I Libri di Massimiliano Boni. Delta, Figure Momenti e Problemi della Cultura Moderna,1. Scritti di grande attualità come per esempio: Marxismo, riformismo, bolscevi-smo di fronte allo stato borghese, Borghesia e socialismo, Il salvadanaio rotto, Marxismo e riformismo ecc..

Traduzione di Andrea Montemagni. Massa, Edizioni Clandestine 2008, cm.12,5x19, pp.126, brossura copertina figurata a colori. Coll.Highlander. In questo romanzo satirico, definito una ‘vera e propria allegoria di ogni forma di totalitarismo’, Orwell prende a esempio il mondo animale per rappresentare una pungente critica dei meccanismi di potere che operano nella società umana. Gli animali di una fattoria inglese, oppressi e sfruttati dal loro padrone, incitati dalle parole del Maggiore, un maiale saggio ed esperto, danno il via alla rivoluzione, certi che, una volta spezzate le catene imposte dall’uomo, potranno instaurare una democrazia dove tutti avranno gli stessi diritti e doveri. Un sogno destinato ad avere vita breve, giacché anche tra loro vi è chi, dominato dall’egoismo e dotato di un’intelligenza superiore, non si fa scrupoli ad approfittare dell’ingenuità e dell’ignoranza dei più, per trasformare la neonata società egualitaria in una nuova, opprimente dittatura. È dunque inevitabile che il potere corrompa, in ogni società, le migliori intenzioni?