Storia della Facoltà di Lettere e Filosofia dell’Università di Torino.

Impruneta (FI), Compagnia degli Araldi 1998, cm.15x21, pp.110,(2), brossura, cop.fig.a colori. [copia come nuova.]

A cura di Giovanna Frosini e Alessio Monciatti. Firenze, Sismel Edizioni del Galluzzo 2009, 2 volumi. cm.23x30, pp.X,124 tavv; XVIII,250 , 48 tavv. legature editoriali in tutta tela, sopraccoperta figurate a colori. Biblioteche e Archivi, 18. Vol. I: Riproduzione fotografica. Vol. II: Commentario. Si studia in quest'opera il volgarizzamento italiano dalla lingua d'oc della Storia di Barlaam e Josaphas come è trasmesso dal ms. 89 della Biblioteca Trivulziana di Milano. Nel panorama dei testimoni italiani il codice Trivulziano si impone come il più antico e valorizzato da un ciclo iconografico di 57 disegni in inchiostro marrone, dotati di didascalie esplicative, nonché da 115 iniziali filigranate. Per i sottili rapporti fra testo e immagine e la cifra linguistica ricca e composita, il codice si presenta come un oggetto complesso, con pochi termini di paragone nel panorama testimoniale delle opere volgarizzate italoromanze. Il primo volume offre la riproduzione fotografica integrale del manoscritto; il secondo volume, Commentario, ospita le edizioni del testo verbale e dell'apparato iconografico, corredate da una analisi linguistica e da una storico-artistica: discipline diverse che si sono fatte concorrere nella illustrazione di questo manoscritto, la cui secolare vicenda è stata caratterizzata da un lungo oblio.

pp. XIX-142 + 105 tavv. f. t., A cura di Cristiana Cassandro, Nicoletta Giovè Marchioli, Paola Massalin e Stefano Zamponi Firenze, Sismel Edizioni del Galluzzo 2000, cm.21x30, pp.XIX,142, 105 figg.bn.in tavv.ft. legatura ed.soprac.fig.a col. Collana Manoscritti datati d'Italia,4. Il volume contiene la descrizione dei 40 manoscritti datati della provincia di Vicenza, conservati nella Biblioteca civica Bertoliana di Vicenza, nella Biblioteca del Capitolo della Cattedrale di Vicenza e nella Biblioteca di Bassano; e dei 61 codici datati conservati nella Biblioteca Antoniana di Padova. Il volume è introdotto da brevi schede sulla storia delle biblioteche censite ed è corredato, oltre che da 105 tavole, da una sezione dedicata ai manoscritti esclusi, dalla bibliografia generale e dagli indici.

Roma, Salerno Editrice 2020, cm.15x21,5, pp.160, brossura copertina figurata a colori. Collana Piccoli Saggi,72. Come è nata Venezia? E quando è cominciato l’insediamento dell’uomo in laguna? Dove fu posata la prima pietra di fondazione, a Rialto come vuole la tradizione, oppure a Torcello dove sorge la prima basilica? È difficile rispondere a queste domande perché realtà e mito si confondono nei racconti degli storici medievali sulle origini di Venezia. L’unica cosa veramente certa è che la città nacque bizantina e tale si mantenne per alcuni secoli. Ma i Veneziani (o “Venetici” come li chiamavano i Bizantini) elaborarono già nel X secolo una leggenda, secondo cui la loro città sarebbe stata fondata in «un luogo deserto, disabitato e paludoso» al tempo dell’invasione di Attila, quando cioè il re unno devastò la terraferma veneta distruggendo Aquileia e altri centri minori. Il racconto era destinato a nobilitare l’origine della città lagunare, facendola derivare da un avvenimento drammatico che colpiva fortemente l’immaginario collettivo. Ma la realtà era diversa: i Veneziani non si insediarono in territori deserti e la migrazione ebbe luogo in un lungo arco di tempo. Le isole in cui si sarebbe formata Venezia erano infatti abitate già in epoca romana. Un lento processo avrebbe dunque portato l’arcipelago a diventare una delle piú grandi potenze del Mediterraneo.