Il Cristianesimo. Grande Atlante. Vol.I:A-K.

Ediz. lusso. Torino, UTET 2006, completo in 2 volumi. cm.27x34,5, pp.1174, legature editoriali in mezza pelle bianca e tasselli rossi e neri, titoli e fregi in oro ai piatti anteriori e dorsi, sopraccoperte figurate a colori.

Milano, Garzanti 2006, completo in 2 volumi. cm.27x34,5, pp.1174, legature editoriali in tutta tela, titoli e fregi in oro ai piatti anteriori e dorsi, sopraccoperte figurate a colori. GEO

Torino, UTET 2006, completo in 2 volumi. cm.27x34,5, pp.1174, legature editoriali in tutta tela blu, titoli e fregi in oro ai piatti anteriori e dorsi, sopraccoperte figurate a colori.

Torino, UTET 2006, completo in 2 voll. cm.19,5x26,5, pp.1174, legature editoriali in tutta tela, titoli e fregi in oro ai piatti ent.e dorsi, sopraccoperte.

Udine, Tip. del Crociato 1906, cm.15x21, pp.VIII,188,(4), un ritratto in bn.in antip. protetto da velina, brossura intonso. Fioriture ai tagli e dorso brunito ma esempl.in ottimo stato. Ediz.originale. Non comune.

A cura di Alberto Tedeschi. Copertina di Ferenc Pinter. Milano, Arnoldo Mondadori Ed. 1971, cm.14x21, pp.1064, legatura ed. soprac.fig.a col. Coll.Omnibus Gialli.

Roma, Antenore 2014, cm.14x22, pp.154, brossura copertina figurata. Collana Arezzo e Certaldo. Senza nulla togliere alla grandezza di Petrarca, dovremmo forse dubitare delle sue prospettive di giudizio sull'amico Boccaccio, che, s'intende, scelse la strada letteraria che più gli era congeniale. Per farlo, gli abbisognavano non soltanto le qualità che possedeva copiose, ma le avvedutezze che doveva acquisire con la maturità e l'esperienza. Per conciliare Dante e Petrarca egli non poteva che assumere il ruolo del discepolo chiosatore e del cultore di reliquie letterarie. Con una umiltà, talvolta così esibita da essere non meno goffa della pretesa petrarchesca di non conoscere la "Commedia", con la maschera dello scrittore-commentatore che si dichiarava terzo fra cotanto senno, Boccaccio riuscì a essere fedele a se stesso e, nel contempo, ad affermare la propria "differenza", a salvaguardarla e a nutrirla. La sua "terza strada", tanto faticosa e impervia quanto originale, è per ciò stesso quella di una letteratura conciliante e inclusiva, che non poté e non volle rinunciare a innestare Petrarca sul tronco di Dante, né a mostrare il volto grifagno di Dante tra le ombre e le verzure di Valchiusa.

Con una note di Nando dalla Chiesa. Pisa, Edizioni ETS 2018, cm.14x21, pp.240, brossura con bandelle e copertina figurata a colori. Collana Polifonica, 5. E se a unificare l'Italia (culturalmente, linguisticamente, antropologicamente) fosse stata - anche - l'Arma dei Carabinieri? Se ancor prima della scuola dell'obbligo, della nascita dei partiti politici, della radio, della televisione, fosse stato il paziente e quotidiano lavoro di truppe, sottufficiali e ufficiali dell'Arma a garantire un tessuto di relazione e scambio tra territori altrimenti non comunicanti ed enormemente distanti? Il presente lavoro nasce da un'intuizione originale e stimolante: allargare la conta degli attori protagonisti nella formazione del (ancorché eterogeneo e debordante) "comune sentimento italiano"; un modo per approfondire il ruolo educativo e pedagogico di un corpo militare fortemente ramificato nel territorio e nell'immaginario nazionale, con una visione speciale del senso dello Stato: improntata dalla ricerca di una "maggior felicità dello Stato", ma con disciplina ed onore. La presente ricerca, sociologica e pedagogica, difende l'idea che, in aggiunta alla scuola, alla Chiesa, alla politica, ai mezzi di comunicazione di massa, nella costruzione dell'unità culturale italiana un motore significativo sia stata anche l'Arma dei Carabinieri. Sono stati questi ultimi (ancor prima dell'unità d'Italia) a offrire un lavoro quotidiano di coesione identitaria; creando e riempiendo di volti-azioni-parole un immaginario preciso: con specifiche valenze educative, comportamentali, ideali. Un'eredità che non appartiene soltanto al passato: è ancora viva e vitale- Con una nota di Nando Dalla Chiesa.