Braque Ateliers.

A cura di Giacomo A.Caula. Torino, Le Ediz.del Bibliofilo 1980, cm.34x24,5, pp.191, 36 tavv.a col.a p.pag.e num.tavv. nt.bn. legatura ed.in tutta tela, sopracop.ill.a col. Collana Ottocento Europeo.

Tradotto dal francese da Nello Ponente. Genève, Skira 1963, cm.25x34, pp.532, 109 ill e tavv.a col.applicate, leg ed.in tutta tela rossa, impress. in oro al piatto ant.e titoli in oro al dorso, sopraccop.fig.a col., custodia. [ottimo esemplare] Collana Pittura Colore Storia.

Genève, Edition d'Art Albert Skira 1955, 2 voll. cm.17x18,5, pp.117,137, num.tavv.a col.appl.nt. legature editoriali in tutta tela, Collana Le Goût de Notre Temps.

deuxième édition revue. Milano, Silvana Editoriale 1963, cm.28x36, pp.33, con figg.bn.nt.e 45 tavv.per lo più a col. applicate. legatura ed.cartonata. Collana La Bibliothèque des Arts.

Roma, Viella 2009, cm.14x21, pp. 432, 44 ill. brossura con copertina figurata a colori. Collana Sacro/ Santo, 12. Secondo una convinzione diffusa, l’introduzione della Riforma nella prima metà del XVI secolo avrebbe cancellato nell’Europa protestante ogni interesse per la santità e il culto dei santi. Questo studio dimostra come quest’idea sia storicamente infondata. A partire dalla critica umanistica – e di Erasmo in particolare – al culto dei santi ereditato dal Medioevo, un’ampia e multiforme documentazione (scritti dei riformatori, formulazioni confessionali, ordinamenti ecclesiastici, scritture e riscritture agiografiche) attesta con tutta evidenza il passaggio dalla concezione dei santi come intercessori e patroni a una memoria dei santi coerente con i principi teologici della Riforma: finalizzata alla confessione della fede, al ringraziamento e alla lode a Dio, all’emulazione e all’incoraggiamento delle comunità nel momento della prova.