Velami il sole. Poesie scelte.

Milano Ceschina 1943, cm.14x23, pp.330, brossura, copertina figurata a colori.

Milano, Electa 1991, cm.24,5,x24,5, pp.325, 519 figg.in bn.e a col.nt., legatura ed.in tutta tela, sovraccop.fig.a col. Stato di nuovo. Coll.Musei e Gallerie di Milano.

Paris, Editions Jouve 1947, cm.12x19, pp.263, brossura intonso. Buon esempl.

Nouvelle édition. Paris, Bray et Retaux, Libraires-Editeurs 1875, cm.12x18,5, pp.XIII,336, brossura intonso. Piccola menda al dorso e lievi fioriture in cop.ma esempl. in buono stato.

Traduz., presentaz. e note di Bernard Jolibert. Paris, Editions Klincksieck 1988, cm.15x24, pp.83, brossura, copertina figurata. Collana Philosophie de l'Education. Testo in francese. Le Maître de St Augustin s'inscrit dans une tradition humaniste qui va de Platon à Marie Montessori en passant par Port-Royal. Suivant cette tradition, la communication enseignante n'a rien à voir avec un quelconque transfert d'informations encore moins avec un remplissage de connaissances. Enseigner, c'est d'abord éveiller chez le disciple un processus de conversion interne lui permettant de s'orienter vers les vérités qui l'habitent et fournissent à la fois le contenu, le but et le critère de la connaissance. La parole de l'enseignant reste nécessaire, mais elle n'est cependant qu'un signal orientant le regard et la pensée de l'élève vers le savoir. L'ultime maître reste le " Maître intérieur " et l'évidence le critère ultime de la connaissance. Comment être disciples les uns des autres si nous ne sommes d'abord condisciples d'une même vérité ? Que la formulation de cette question soit religieuse ou non, ce problème, clairement posé par St. Augustin, reste plus que jamais le nôtre. Quant à sa réponse, faite de respect de l'enfant et de rigueur des connaissances, elle mérite, plus que jamais peut-être qu'on s'en inspire.