Poesie.

Bologna, Zanichelli 1924, cm.14x22, pp.534, legatura de.in tutta tela, fregi e titoli in oro al dorso e al piatto ant. Coll.Opere di G.C.

Bologna, Zanichelli Ed. 1944, cm.12,5x19, pp.XIV,1125, con un ritratto e 4 facsim.ripieg. legatura ed. Ventunesima ediz.

Bologna, Zanichelli s.d. (ca.1950), cm.13x19,5, pp.1485, un ritratto di Carducci all'antip.e alcuni facsimile ft. ripieg., legatura ed.in tutta tela, titoli in oro al piatto e al dorso.

Testimonianze, interpretazione, commento di Manara Valgimigli e Giambattista Salinari. Bologna, Zanichelli 1966, cm.14,5x21, pp.247, legatura editoriale in tutta tela. Collana Tutte le Opere di Commentate.

Roma-Bari, Laterza 2003, cm.14x21, pp.327, 6 ill.bn.nt e 5 tavv.delle dinastie, Legatura editoriale in tutta tela con sovracopertina figurata a colori. Coll.Storia e Società. Un'ottica eurocentrica e coloniale continua a viziare il nostro sguardo di occidentali e induce a rapportarci con i popoli islamici con pregiudizio e categorie grossolane. Oggi il numero dei musulmani aumenta e l'Islam è in espansione. La sua presenza si è estesa dall'Africa settentrionale alle Filippine e si è radicata in Occidente. Conoscerlo è quindi indispensabile e questo libro, che ha un taglio prevalentemente politico ed economico ma che contempla anche gli aspetti religiosi, sociali e culturali, intende essere uno strumento per avvicinarci senza preconcetti e malintesi a una realtà che non ci è per forza ostile.

Milano, Arnoldo Mondadori Ed. 2008, cm.10,5x17,5, pp.981, legatura editoriale cartonata, cofanetto figurato a colori. Collezione I Meridiani, I Classici del Pensiero,40.

A cura di Fernanda Pivano. Milano, Einaudi 1973, cm.11,5x18, pp.258, rilegatura artigianale cartonata. Copertina originale mantenuta internamente. Coll.Gli Struzzi,13.

A cura e introduzione di Raffaele Perin. Indice dei nomi in appendice. Roma, Viella 2011, cm.15x21, pp.232, brossura copertina figurata a colori. Coll.I Libri di Viella,122. I saggi raccolti in questo volume mettono in luce le dinamiche che tra Otto e Novecento caratterizzarono l'atteggiamento della Chiesa cattolica verso ebrei, protestanti e massoni, assurti a simbolo dei processi di modernizzazione della società italiana. Nello scontro con il potere politico per la definizione degli ambiti di competenza, la Chiesa si oppose, in nome di un rivisitato modello di "civiltà cristiana", alle minoranze che impedivano la realizzazione di uno Stato cattolico. Il pregiudizio antisemita, sollecitato da spinte politiche e sociali, e corroborato dall'apporto della tradizione antiebraica cattolica, riuscì a permeare il senso comune degli italiani e assunse forza di legge con il fascismo. La massoneria, considerata dalla Chiesa uno dei principali soggetti dell'opera di secolarizzazione, fu ritenuta dal magistero ecclesiastico e dalla pubblicistica cattolica il frutto di una collaborazione complottistica con ebrei e protestanti.