Empoli, Il Valdarno inferiore e la Valdelsa fiorentina. La storia, l'architettura, l'arte delle città e del territorio. Itinerari nel patrimonio storico-religioso.

A cura del Min.per i Beni Culturali e Ambientali. Centro di Studi Storici Chiantigiani. Radda in Chianti, Centro di Studi Storici Chiantigiani 1988, cm.17x24, pp.102, numerose illustrazioni a colori in 16 tavole e 32 illustrazioni e tavole b, brossura copertina figurata a colori. Collana Il Chianti Storia Arte Cultura Territorio.

Presentazione di Aureliano Benedetti. Firenze, Cassa di Risparmio 1996, cm.21x30, pp.239, numerose figure a colori ,alcune tavole bn.e a colori nel testo, legatura editoriale cartonata sopraccoperta figurata a colori.

Presentaz.di Antonio Paolucci. Firenze, Becocci/Scala 1989, cm.15x24, pp.63, num.ill.bn.e col.nt. brossura cop.fig.a col. Collana Bibl.de "Lo Studiolo".

Introduzione di Antonio Paolucci. Firenze, Becocci editore 1987, cm.15x24, pp.63, num.ill.bn.e col.nt. brossura cop.fig.a col. Collana Bibl.de "Lo Studiolo".

A cura di Massimo Polidoro. Padova, Cicap 2011, cm.13x20, pp.114, brossura copertina figurata a colori. Collana I Quaderni del Cicap, 13. Hoax, parola non ancora entrata nell'uso comune, equivale a: beffa, burla, canzonatura, scherzo di cattivo genere, tiro mancino. Ma significa anche imbroglio, mistificazione, inganno, frode e truffa. L'ambivalenza del termine è tale che è necessario precisare gli elementi specifici che consentono di distinguere il vero da! falso hoax, e cioè: a) il gusto della beffa b) la scelta di temi più o meno credibili, ma sempre capaci di rispondere a sotterranee aspettative da parte del pubblico c) un vasto successo iniziale dell'imbroglio prima dell'imbarazzante scoperta. Come dire: un giocoliere svelto di mano e un pubblico pronto a essere preso in giro.

WBG Theiss in Wissenschaftliche Buchgesellschaft 2019, cm.14,5x22, pp.336, legatura editoriale cartonata con sopraccoperta. Unsere westliche Demokratie ist ein vergleichsweise junges Kind. Großbritannien beispielsweise kann sich erst seit 1928 zum exklusiven Club vollgültiger Demokratien zählen. Noch die Aufklärer setzten auf die Republik; die Demokratie war Ihnen suspekt - wie schon dem Griechen Aristoteles. Die Wiege der Demokratie aber liegt in Athen. In einem großen Alterswerk beschreibt der Althistoriker Klaus Bringmann Ideal und Ausformung der athenischen Demokratie und zeigt ihren grundlegenden Unterschied zu heutigen Systemen. Er verfolgt Idee und Praxis über das Ständesystem der Frühen Neuzeit, die Aufklärung, die Geburt der ersten wirklichen Demokratie in den jungen Vereinigten Staaten und bis heute. Mit klarem Blick benennt er Schwächen und Stärken verschiedener Möglichkeiten und kritisiert manch voreilige Reformidee, die angesichts der aktuellen Krise der Demokratie entwickelt werden. Wem die Zukunft unseres freiheitlichen Systems am Herzen liegt, muss seine Geschichte und Entwicklung kennen.