Orient.

Trad. di Laura Fuà. Titolo orig. "La vie de Beethoven". Milano, Tarantola Editore 1947, cm.13,5x20, pp.319, XVI tavole bn.fuori testo. brossura. Coll.Incontri,2.

Sesto San Giovanni, Casa Ed.Madella 1914, cm.12,5x19,5, pp.187, brossura (legatura lenta).

München, Artemis Verlag 1976, cm.16x23,5, pp.X,285,(1), leg.ed.in.t.tela color perla, titoli al dorso, sopraccop. (dorso della sopraccop. lievemente insolato, altrimenti eccellente esemplare.) Sammlung Münchener Texte und Untersuchungen zur deutschen Literatur des Mittelalters, Band 58.

MIlano, Fabbri Ed. 1969, 2 volumi cm.23,5x28, pp.96, 96, num.figg.bn.e a col.nt. legature editoriale copertine figurate a colori. Coll.Il Mobile nei Secoli,7,8.

Publié sur l' édition originale avec une introduction par Jacques Chavalier. à Paris, Aux Editions de la Chronique des Lettres Francaises 1927, cm.11x18, pp.L, 102, (4), legatura editoriale cartonata. Esemplare su carta d' Arches, Edizione in 2000 esemplari, nostro n.1156. Nel 1987 si commemora il trecentocinquantesimo anniversario del Discorso sul metodo. Nella prefazione che accompagna la ristampa anastatica dell’esemplare del Discours custodito alla Biblioteca Nazionale di Roma, Henri Gouhier sottolinea come il titolo dell’opera – Discours de la Mèthode. Pour bien conduire sa raison et chercher la vèritè dans les sciences. Plus La Dioptrique, Les Mètèores. Et La Gèomètrie. Qui sont des essais de cette Mèthode – richiami due osservazioni. In primo luogo, viene in tale sede evidenziato il rapporto stretto tra Discours ed Essais, e, allo stesso tempo, precisato il senso di questo rapporto: il passaggio dalla teoria alla pratica. È lo stesso Descartes ad affermarlo in una lettera a Mersenne: “je nomme les Traités suivants des Essais de cette Mèthode pour ce que je prètends que les choses qu’ils contiennent n’ont pu être trouvèes sans elle, et qu’on peut connaître par eux ce qu’elle vaut”. La seconda osservazione riguardante il titolo è che questo non corrisponde all’ordine seguito da Descartes nelle sue ricerche: la pratica non viene dopo la teoria. Descartes prende coscienza del suo metodo e prova la sua efficacia nella risoluzione di questioni precise come quelle che costituiscono l’oggetto dei tre Essais: la Diottrica, le Meteore e la Geometria.