Documenti diplomatici italiani. Serie II. 3: 1 Luglio 1871-30 Giugno 1872.

Pref.di Piero Bargellini. Scritti di U.Procacci, G.Morozzi. Firenze, Le Monnier 1968, cm.15x21,5, pp.VII-344, 54 tavv.bn.ft. brossura

Firenze, Le Lettere Ed. 2009 cm.17x24, pp.XVI,804, brossura con sopracop.fig.a col. Collana Biblioteca della Rivista di Studi Politici Internazionali. Nuova Serie, IV - Roma - Firenze - 2009.

Roma, Istituto Poligrafico e Zecca dello Stato 1968, cm.17,5x25, pp.LX,644, legatura ed.in tutta tela. Collana Documenti Diplomatici Italiani.

Firenze, Sansoni 1943, cm.17x24, pp.232, brossura Intonso. La politica Anglo-Francese per l'allargamento del conflitto. Evoluzione di rapporti diplomatici e strategici in Europa. L'impresa Scandinava e il peso dell'Italia. La guerra dei petroli del Caucaso e la minaccia dell'Italia. Preparativi alleati nel Sud-Est Europeo e la presenza dell'Italia. La guerra in occidente e la volontà dell'Italia. Conclusione: il fattore Italiano.

London, Thames and Hudson 1986, cm.14,8x21, pp.288, 301 illustrazioni nel testo di cui 37 a colori , brossura, copertina figurata a colori. Collana World of Art.

A cura di Natalino Valentini. Traduzione di Rossella Zugan. Milano, SE Ediz. 2020, cm.13x22, pp.174, brossura con bandelle, copertina figurata a colori. Collana Testi e Documenti,217. "Il significato dell'idealismo per un verso appare un testo limpido e trasparente come un cristallo, per un altro si mostra sigillato ed ermeneuticamente complesso. Solleva una questione critica riguardante l'interpretazione e la comprensione dei «luoghi» originari del pensiero filosofico, nel loro inesauribile riproporsi. È un'opera filosofica di zampillante vigore sorgivo, nella quale si rincorrono folgoranti intuizioni logiche, estetiche, ontologiche e mistiche. Dalla loro forza originaria prorompe una luce inattesa che giunge a rischiarare, almeno per un istante, l'oscurità di quelle domande eterne che inquietano il cuore dell'uomo. Forse si tratta di uno degli scritti filosofici più emblematici del pensatore russo, che ne riflette la peculiarità del sincretismo formale e del «pensiero nomade», oltrepassando i confini tra culture, lingue ed epoche, ma sempre alla ricerca insonne dell'unità sostanziale. Tutto in Florenskij è orientato verso l'unità sostanziale, l'unisostanzialità; tutto è teso a modellare una Weltanschauung integrale, definita nelle sue varie accezioni («medievale», «ecclesiale», «trinitaria») come antidoto alla «malattia mortale del secolo», che si manifesta nelle diverse forme di specialismo, nella frammentarietà dell'esistenza e della cultura." (Dalla Postfazione di Natalino Valentini)