L'Apocalisse di Giovanni.

A cura di Giovanni Rinaldi. Brescia, Morcelliana Editrice 1958, cm.15,5x23,5, pp.382, legatura editoriale in tutta tela, con sopraccoperta figurata in bianco e nero. Collana Il Nuovo Testamento Commentato,5.

Ediz.italiana a cura di Felice Montagnini. Brescia, Paideia 1963, cm.17x24, pp.XV,543, legatura ed.in tutta tela, sopraccop.ornata. Fioriture ai tagli e sovraccop.ingiallita ma buon esemplare. Collana Biblioteca di Studi Biblici,1.

Ediz.italiana a cura di Giovanni Rinaldi. Brescia, Morcelliana Ed. 1962, cm.15,5x23, pp.484, legatura editoriale in tutta tela, titoli e fregi in oro al dorso e al piatto ant. sopraccop.fig. Il Nuovo Testamento Commentato,IV.

Paris, Editions Albin Michel 1953, cm.13,5x21, pp.498, 24 tavv.in bn.ft., brossura intonso, cop.fig.a col. Eccellente esempl.

Paris, Editions Albin Michel 1960, cm.13,5x21, pp.307, brossura intonso, cop.fig.a col. Eccellente esempl.

Traduzione dal tedesco di Giorgio Zampa. Milano, SE 2021, cm.13x22, pp.166, brossura con copertina figurata. Collana Assonanze. Offrire al pubblico una nuova edizione dei Racconti di Kafka potrebbe apparire superfluo, se non fosse curata, come quella che presentiamo, da un traduttore di eccezione: Giorgio Zampa. Che dire dei racconti di Kafka che non sia già stato detto nella sterminata bibliografia che li riguarda? I personaggi di Kafka, colpiti improvvisamente dalla rivelazione di una colpa apparentemente sconosciuta, subiscono il giudizio e la condanna di potenze oscure e invincibili, che li escludono per sempre da un'esistenza libera e felice. Molteplici e contrastanti sono state le interpretazioni dell'opera di Kafka, ma in ogni caso essa va considerata come una delle più profonde espressioni artistiche della situazione esistenziale dell'uomo.

Milano, Il Saggiatore 1993, cm.12x19, pp.110, legatura editoriale cartonata con copertina figurata a colori. Collana Biblioteca delle Silerchie,144. Storie africane, scritto nel 1938, non sfugge all'idea allora universalmente diffusa che il progresso sia appannaggio dei bianchi, portatori di civiltà. Si tratta di brevi storie, per lo più aneddotiche, attraverso le quali la curiosità attenta e rispettosa del missionario Schweitzer coglie e descrive, ripescando nella propria esperienza, la profonda differenza che separa l'uomo bianco dall'uomo nero. Schweitzer però non deforma né mitizza questa terra e la sua gente, anzi accusa i tentativi di mistificazione che tanta letteratura ha fatto dell'Africa, mostrando anche in questo come la sua posizione fosse per quegli anni quanto di più avanzato e progressista si potesse trovare. ripugnanze e preferenze abbiano nel "gusto" una componente irriducibile.