Quaderni di Letterature Iberiche e Iberoamericane. Vol.III.

A cura di G.Semerano. Firenze, Sansoni Ed. 1960, cm.18x25, pp.276, 25 facsimili. brossura Coll.Biblioteca Bibliografica Italica,23. Ediz.num.in 666 esemplari.

Redaz.a cura dell'Ist.di Storia dell'Arte dell'Univ.di Firenze. Coordinam.redaz.di C.De Benedictis. Firenze, Sansoni Ed. 1984, cm.17x25, pp.622, 200 tavv.bn.ft. legatura ed.sopracop.

A cura di Renzo Piovesan. Pubblicazione della Facoltà di Magistero dell'Univ.di Padova. Firenze, Sansoni Ed. 1972, cm.15x23,5, pp.148, brossura Dall'Indice: M.Sbisà. Il problema della classificazione degli atti illocutori. P.Leonardi."Buono"come adjuster-word. Ricerca sui rapporti fra descrizione e valutazione. Pavanello A. Considerazioni "austiniane"sulla derivabilità di "Ought" da "is". R.Sartori. "Buono" come degno di scelta. M.Andreatta. Il metodo filosofico di Ayer di fronte al problema delle altre menti. A.Squadrito. Linguistica e filosofia del linguaggio in Andrè Martinet. M.Sbisà. Bibliografia austiniana.

A cura di Piero Gadda Conti. Firenze, Sansoni Ed. 1960, cm.17x24, pp.210, brossura cop.con bandelle. Coll.Quaderni di San Giorgio,22.

Presentaz.di Guido Trombetti. A cura di Rosaria Ghiara. Introduz.di Fulvio Tessitore. Napoli, Electa Ed. 2002, cm.25x29, pp.117, 60 ill.e tavv.a col.e num.ill.bn.nt. legatura ed.cop.fig.a col.

Rocca San Casciano, Licinio Cappelli Editore 1897, cm.13x20, pp.104, brossura Piccola lacuna alla sommità del dorso ma ottimo esemplare.

The Nicomachean ethics translated. Translated by J.A.K. Thomson. Penguin Classics 1955, cm.11x18, pp.320, paperback. Collection The Penguin Classics.

Bologna, Patron 2005, cm.14x21, pp.346, brossura con copertina figurata. L’eros che definiamo 'greco' la relazione affettiva tra un uomo e un ragazzo - non ha un volto oggi, se non quello del mostro che distrugge e divora l’infanzia del pianeta. L’orrido identikit di 'eros greco' può risolversi allontanando le passioni e i sentimenti di Solone, Anacreonte, Ibico, Socrate tra le indesiderabili sopravvivenze di una cultura che amiamo e che siamo in grado di giustificare. Ma i testi antichi resistono a ogni semplificazione: il rapporto tra -amante - e - amato - che saremo obbligati a interpretare come atto di sopraffazione, stupro, nella storia del secolare sopruso del maschio padrone, si rivela sorprendentemente nell’equilibrio di un’affettività condivisa, di un’erotica concreta che pretende persino di essere benefica nei suoi riguardi. Il passato interroga le nostre ansie e le nostre fobie: se è difficile capire l’eros di Solone e mantenere una giusta distanza tra passato e presente, è probabile che la causa si annidi fra gli esiti di una rivoluzione sessuale che ha generato - tra i suoi sogni e i suoi incubi - anche il mostro pedofilo, subdolo e ubiquo, che è certo una caricatura dell’antico erastes, compagno di viaggio della contemporaneità che lo bracca.