Il libro delle arti marziali morbide. L'armonia del corpo e della mente.

Traduz.di Franco Ossola. Roma, Newton & Compton Ed. 2003, cm.15,5x23, pp.240, 18 ill.a col.in 8 tavv.ft. legatura ed. sopracop.fig.a col. Coll.I Volti della Storia,133.

Roma, Newton Compton 2005, cm.15x23, pp.230, 38 figg.in tavv.a col.ft. legatura editoriale con sopracoperta figurata a colori. Biblioteca dei Misteri,10. Dalle piramidi alle cripte dei santuari, dalle torbiere della Danimarca agli studi polverosi degli scienziati lombrosiani, Renato Grilletto ripercorre in questo libro il mistero antichissimo delle mummie, inquietanti figure dell'immaginario collettivo ma anche reale prodigio della scienza e della natura: cosa si nasconde dietro l'enigma di quei morti che si sono mantenuti, in carne e ossa, perfettamente conservati? Perché le mummie erano temute per le loro maledizioni?

Texte établi par Jean Bayet et traduit par Gaston Baillet. Ediz.con testo a fronte. Paris, Les Belles Lettres 1965, cm.13x20, pp.160, brossura Collection des Universités de France. Intonso. Disponiamo anche di una copia dell'ediz.Paris,1946.

Traduz.di Ervino Pocar. Firenze, La Nuova Italia Editrice 1952, cm.14x21,5, pp.(2),495,(1), brossura. Coll.Il Pensiero Storico,9. Seconda ristampa.

Bologna, Il Mulino 1998, cm.17x24, pp.391, brossura Coll.Strumenti.

Milano, Mondolibri su licenza Longanesi 2010, cm.14x21,5, pp.223, brossura con bandelle, Come vivere, agire, lottare, morire quando si può contare solo su se stessi? È la sfida cruciale per un nuovo Illuminismo, inteso non solo come difesa di fronte al dispotismo, ma come compagno di strada anche per coloro che ancora avvertono il bisogno d’amore a cui un tempo si dava il nome di Dio. Da «ateo protestante», l’autore di questo libro non mira a dimostrare che Dio non c’è ma a definire l’orizzonte di un’esistenza senza Dio. Una vita, quindi, che prescinda da qualsiasi forma di sottomissione al divino, rifiutando rassegnazione e reverenza, ritrovando il piacere della sperimentazione nella scienza e nell’arte, e riscoprendo infine il gusto della libertà, soprattutto quando essa appare eccessiva alle burocrazie di qualsiasi «chiesa». Un ateismo non dogmatico che può essere utilizzato persino da ogni credente stanco della furia dei vari fondamentalismi che hanno sostituito al dono della Grazia del Signore il paesaggio desolato della repressione e dell’intolleranza.