L'archipel des guerrières. Mémoires de l'Arkonn Tecla.

Paris, Ed.du Seuil 1973, cm.15,5x24, pp.440, num.figg.bn.nt. brossura cop.fig.

Traduzione di Mario Rivoire. Milano, Il Saggiatore 1967, cm.12x17, pp.334, brossura Coll.I Gabbiani,61.

Atlas 1993, cm.23x29, pp.240, num.figg.a col. relié avec jaquette.

Inciso da Lambert. 3 litografie originali di dimensioni cm.10,5x18 ciascuna montata con passpartout e cornice in legno di dimensioni cm.52x36. Litografie tratte dall' Atlante Flore medicale del Chaumeton. Liotgrafia numerata 304 Rue, 341 Tilleul , 314 Saule. 1814, L'opera deriva da un eccellente lavoro di luminari del XVIII secolo supportati dal Re francese Louis XV in seguito guidati dallo stesso Turpin, considerato al tempo il più grande incisore di botanica. La maggior parte delle incisioni sono firmate Turpin

A cura di P. P. Ottonello. Firenze, Olschki Ed. 1996, cm.17x24, 444 pp., Coll. Pubblicazioni del dipartimento di studi sulla storia del pensiero europeo «M. F. Sciacca». Università di Genova - Sezione bibliografie, 2. La Bibliografia ordina i dati delle oltre duemila pubblicazioni di Sciacca e delle oltre cinquemila sul suo pensiero. Nella sua oggettiva imponenza da sé solo questo corpus è segno eloquente di un pensiero e di un’attività del più ampio raggio, e più che The bibliography puts into order over two thousand publications by Sciacca and over five thousand on his thoughts. In its objective impressivenesss alone this corpus is an eloquent sign of wide scale thought and activity proving more prolific than ever

Latina, Luz Edizioni 2009, cm.15x21, pp.138, brossura cop.fig.a col. Antonio D’Alonzo cerca di ripercorrere i differenti modi attraverso i quali le interpretazioni dell’evento-vita hanno trovato spazio all’interno della storia della letteratura filosofica, non solo occidentale. ... per cui ci limiteremo a ripercorrerne alcuni momenti fondamentali, per mostrare come, nella presente indagine, i concetti tradizionali di immanenza e trascendenza, sia nel versante teoretico che pratico, abbiano ceduto il passo a nuove forme “intermedie” di pratica e interpretazione della Lebenswelt. Se è vero che il concetto di un mondo unico, totale ed armonico (mundus, kosmos) è stato articolato, moltiplicato e frammentato nel pensiero filosofico tra Ottocento e Novecento, è altrettanto evidente che la frammentazione e la moltiplicazione hanno investito soprattutto “l’individuo”, il “soggetto morale” come accade nella linea di pensiero.