Chardin 1699-1779.

Collections of the City Art Gallery. Roma, De Luca 1982, cm.21x24, pp.80, 99 ill.bn.e col.nt. brossura cop.fig.a col. Testo in inglese.

Tate Gallery for the Yale Center for British Art. London, Tate Gallery 1981, cm.22,5x29, pp.XXII-258, 25 tavv.a col.nt.e 111 tavv.bn.ft. legatura ed.scritte e fregi oro al piatto e al dorso,soprac.fig.a col. Coll.Sport in Art and Books the Paul Mellon Collection.

Vol.I: edited by F.G.Kenyon (London, 1893). Vol.II: edited by F.G.Kenyon (London, 1898). Vol.III: edited by F.G.Kenyon, H.I.Bell. (London, 1907). Vol.IV: The Aphrodito Papyri. Edited by H.I.Bell with an Appendix of Coptic Papyri by W.E.Crum (London, 1910). Vol.V: edited by H.I.Bell . (London, 1917). Ristampa anastatica autorizzata dal British Museum di Londra. Milano, Cisalpino Goliardica Ed. 1974-1977, 5 volumi completo. cm.24,5x33. 17x24, pp.XX,296,XLII,408,LXXIV,388,XLVIII,648,XVI,376, legature editoriali cartonate, titoli in oro ai piatti anteriori e dorsi. Coll.Papirologia. Vol.I: edited by F.G.Kenyon (London, 1893). Vol.II: edited by F.G.Kenyon (London, 1898). Vol.III: edited by F.G.Kenyon, H.I.Bell. (London, 1907). Vol.IV: The Aphrodito Papyri. Edited by H.I.Bell with an Appendix of Coptic Papyri by W.E.Crum (London, 1910). Vol.V: edited by H.I.Bell (London, 1917).

Pfäffikon SZ, Stedamm-Kulturzentrum, 18 juin - 27 août 1978. Commissaire de l'Exposition. Mauro Natale, Genève. Milano - Zürich, Electa Editrice - Fondation Suisse Pro Venezia 1978, cm.23x25, pp.249,(3), numerose ill.in bn.nt. e 11 tavv. a col.ft., legatura ed.in tutta tela, titoli al piatto ant. e al dorso, sopraccop.fig.a colori. Testo in francese.

Pisa, Ediz.ETS 2001, cm.14x22, pp.304, brossura copertina figurata con bandelle. Coll.Scienze dell'Educazione,29. Perché parlare di cinema in un volume di riflessioni pedagogiche? In quale relazione sono fra loro il cinema e la formazione? Il volume evidenzia l’incidenza del cinema sul processo formativo degli individui e le influenze che la formazione e la cultura di provenienza degli spettatori esercitano sulla costruzione dei significati nel processo di interpretazione del film stesso. L’uso del cinema viene proposto, quindi, in funzione di mediazione delle differenze, come possibile filtro nel confronto tra soggetti appartenenti a diversi contesti sociali e culturali, a modi di vita specifici da negoziare nella relazione con l’altro: il linguaggio audiovisivo diventa così tramite per un’esperienza di formazione fondata sulla costruzione comune dei significati.