Un artista galantuomo. Vita e viatico di Giuseppe Santelli nella rievocazione del figlio Arnolfo.

La storia d'Italia nella luce della sua castellana. Roma, Studio Editoriale Italiano 1954, cm.22x30, pp.272, num.figg.bn.nt. legatura ed.tutta tela.

Firenze, Il Campo Editore 1965, cm.13,5x19,5, pp.193,(7), alcune foto in bn.nt. e una cartina in bn.ft. ripiegata, brossura, cop.fig. a colori.

Prefaz. di Bruno Migliorini. Firenze, Il Campo Editore 1965, cm.11,5x17, pp.121,(7), brossura, cop. fig. a col. con bandelle.

Roma, Ente Librario Italiano 1951, cm.16x22, pp.210, brossura, sopraccoperta fig.

Trad.di M.Bonsanti P.Sergi. Firenze, Sansoni 1982, cm.13x21, pp.1170, legatura ed.cop.ill.a col. Coll.Le Betulle.

Roma, Bonacci Ed. 1990, cm.15,5x20,5, pp.157, brossura Coll.Quaderni dell'Ippogrifo,12. Il volume rappresenta il primo studio sistematico pubblicato in Europa intorno alla presenza della figura dello schiavo nella letteratura cubana: nel secolo scorso, il tema, che fu fortemente sentito dagli scrittori dell'isola antilliana, in quanto la schiavitù vi si protrasse fino al 1880, ha ispirato opere di grande interesse, che precedono nel tempo la celebre La Capanna dello zio Tom. Anche nel nostro secolo molti autori dell'isola hanno continuato ad occuparsi dell'argomento. Si può ben dire che la presenza del tema della schiavitù nella letteratura cubana, costante a partire dal secondo quarto del secolo XIX e che si riscontra in alcuni fra i suoi testi più importanti, da Cecilia Valdés, il più popolare romanzo ottocentesco, ai versi di José Martí, l'eroe nazionale, ad Alejo Carpentier, il maggiore autore cubano del '900, rappresenti una peculiarità di tale letteratura non soltanto nei confronti di quelle europee ma anche nei confronti delle altre letterature ispanoamericane.

Traduz.di Piero Pagliano. Milano, Abscondita Ed. 2003, cm.11x19,5, pp.91, num.ill.bn.nt. brossura cop.fig.acol.con bandelle, Coll.Miniature,21. Quando si dà il giudizio su Bacon, tutti si accordano automaticamente a dei cliché: la sua pittura accumulerebbe immagini di violenza, di tortura, di reclusione, di agonia; essa sarebbe, come si dice, al limite del sopportabile. Le parole ripetute più spesso sono: orrore, dolore, accanimento, repulsione, macelleria, smembramento, malessere, nausea, inferno, disperazione. Ecco, non è forse ciò a cui conducono la miseria dell'uomo senza Dio, il nichilismo compiuto, l'assurdo, il rifiuto del senso della vita, l'esclusione dell'ideale femminile, la perdita del rispetto di sé e dell'altro? Non si nota mai, in queste reazioni, la più piccola traccia di humour.