Luiminescenza.

Introduz.ed edizione critica di L.Gaffuri. Padova, Roma, Ed.Antenore 1993, cm.17x24,5, pp.CLXXXVIII,882, legatura editoriale in tutta tela, titoli in oro al dorso. Coll.Fonti per la Storia della Terraferma Veneta,7.

A cura di Sebastiano e Pietro Scarpa. Milano, Electa Ed. 2005, cm.23,5x33,5, pp.185, oltre 100 ill.e tavv.color seppia nt. legatura ed.in tutta tela, titoli in oro al piatto ant.e dorso. Ediz.speciale per il Centro Studi Ricerche Ligabue.

Vercelli, 16-17 ottobre 2008. A cura di Michele Mastroianni. Firenze, Olschki Ed. 2009, cm.17x24, pp.XII,330, brossura Coll.Biblioteca dell'«Archivum Romanicum».Serie I: Storia, Letteratura, Paleografia,361. Nella letteratura del Novecento, in un continuo riferimento agli archetipi di Tirso e di Molière, ma soprattutto di Mozart, il personaggio mitico di Don Giovanni popola opere letterarie, attraverso la riscrittura della storia che si apre alle problematiche della modernità, poste soprattutto dalla psicanalisi e dall’esistenzialismo. In questa dimensione culturale sono qui studiati i Don Giovanni di Milosz, Apollinaire, Rostand, Ghelderode, Delteil, Colette, Itkine, Bertin, Montherlant, Vailland, Anouilh, Ferron, Schmitt e Truffaut.

Traduzione di raffaella Soldani. Milano, Feltrinelli 2012, cm.12,5x20, pp.VI,182, brossura copertina figurata a colori. Coll:Saggi Universake Economica Feltrinelli. Si può raggiungere la quiete interiore, in mezzo alla confusione, al movimento e al rumore del mondo moderno? Una quiete che non sia scossa dalle avversità del quotidiano e permetta di trovare sempre un proprio equilibrio, conforto e pace? Non esiste una risposta che valga per tutti e ovunque, ma la tradizione filosofica ha sempre dedicato molto spazio a questi temi, e Gerd B. Achenbach ci presenta le intuizioni, i suggerimenti per trovare la propria strada verso la serenità. Lo fa prendendo spunto da una scelta di testi i cui autori vanno da Seneca e Marco Aurelio a Plutarco, Montaigne e Pascal, Schopenhauer e Nietzsche. Testi ricchi di ispirazione, profondi, ma spesso anche non privi di humour, che mostrano come sia possibile fermarsi, ribellarsi alla superficialità del mondo e prendere coscienza della pesantezza e della leggerezza del vivere. Seguendo un'idea che era già degli stoici antichi, questo parlare di quiete interiore non è una proposta di intimismo, ma ricerca di un atteggiamento che porta a prenderci cura con attenzione, compassione e delicatezza di noi stessi e degli altri esseri umani: perché solo chi è attivo conosce la vera quiete.