Ritmi per il nostro ballo.

Milano, Garzanti 1989, cm.13x19,5, pp.220, legatura ed.cartonata con sovracopertina figurata a colori. Coll. Racconti. Prima edizione.

Milano, Garzanti Ed. 1987, cm.13x19,5, pp.167, legatura ed., sopracop.fig.a col. Prima edizione.

Torino, Arnoldo Mondadori Editore 2008, cm.14,5x22,5, pp.201, legatura ed. sopraccop.fig. Collana Scrittori Italiani e Stranieri. Nicola è un anziano scrittore che da anni vive ritirato nella sua grande casa romana. Bernardo, suo figlio, è un importante ministro del Governo. Valentina è una ragazza dai capelli tinti di viola che sogna di diventare una giornalista e fa la gavetta nella redazione di un quotidiano nazionale. Tre vite lontanissime, soprattutto perché Nicola e suo figlio non si vedono e non si parlano da quando quest'ultimo era un bambino, e fra loro è sorto un muro sempre più spesso di dolore e incomprensione. Inaspettatamente Bernardo si trova a vivere il momento più difficile della sua carriera, costretto alle dimissioni e abbandonato dai compagni di partito. Valentina, con fiuto e sfrontatezza propri della giovinezza, cerca lo "scoop" sul ministro dimissionario scavando nel passato e andando a stanare il suo vecchio padre. Sarà questa ragazza inconsapevole e appassionata a risvegliare nel padre scrittore i ricordi più dolorosi di una vita e a scoprire che il dramma di Bernardo, complice e poi vittima della spietatezza che la politica può portare con sé, forse non è neppure il più terribile della sua esistenza. Perché il passato di Nicola e Bernardo affonda le sue radici nella Roma delle leggi razziali e della deportazione dell'ottobre 1943.

Segrate, Arnoldo Mondadori Editore 1999, cm.14x21,5, pp.300, legatura editoriale cartonata, sopraccoperta figurata a colori. Collana Scrittori Italiani e Stranieri, 20. Giorgio Van Straten racconta in questo libro la storia di un nome, della famiglia ebrea che lo porta, delle tante esperienze di uomini e di donne che diventano semplicemente la "Storia". Tutto inizia con Hartog che, in un freddo giorno di dicembre del 1811, diventa capostipite senza volerlo e, nello scegliersi il nome Straaten ("strade" in olandese), già precorre il destino di viaggi, di vie, di incroci che segneranno la sua stirpe.

Pref.di A.Traina. Roma, Ediz.dell'Ateneo 1967, cm.14x21, pp.140, legatura ed. sopracop. Coll.Ricerche di Storia della Lingua Latina,1.

A cura di C.P.Modesti. Milano, Ariele 2003, cm.15x20, pp.XXIV,434, brossura cop.fig.

Traduz. e introduzione di Raffaele Calzini. Edizione integrale. Milano, Mondadori Ed. 1951, cm.11,5x18, pp.194 legatura ed. sovraccoperta. Coll.BMM.

Editoriale di Alberto Gallas. Premessa di Ernst Wolf. Brescia, Queriniana 1985, cm.12,5x19,5, pp.183, brossura, Coll.Giornale di Teologia,158. Bonhoeffer vuole mostrare come solo un modo di pensare ecclesiale, non individualistico, permetta di superare l'antinomia tra l'interpretazione ontologica e l'interpretazione attualistica della rivelazione. Un confronto, per alcuni aspetti molto stringente, viene istituito a questo scopo con i maggiori rappresentanti del pensiero filosofico e teologico del tempo, come Heidegger, Barth e Bultmann.