Il Blasone vicentino descritto ed illustrato.

Vicenza, Tip. S.Giuseppe 1927, cm.13x21,5, pp.126, 16 tavv.bn.ft. brossura cop.fig.

Vicenza, Officina Grafica Pontificia Ed. 1911, cm.17,5x25, pp.468, num.ill.bn.e in rosso ft. rilegatura in mz.pergamena con angoli, titoli al dorso. Ex libris applicato, (tracce d'uso al dorso, lievi fioriture nt.).

Introduz.di Luca Serianni. Roma, Salerno Editrice 1984, cm.13,5x21, pp.316, brossura, copertina muta, sovraccopertina figurata Stato di nuovo. Coll.Omikron,19.

Milano, Pratiche Ed. 1998, cm.14x21,5, pp.286, brossura cop.fig.a col.con bandelle. Coll.Nuovi Saggi.

Traduzione di Pierluigi Beltrami. Illustrazioni a colori di Libico Maraja. Varese, Varesina Grafica Editrice. 1970, cm.16x23, pp.172,num.ill.col. legatura editoriale copertina figurata a colori. Coll.Tesori di Ieri.

Introduzione di Vittorio Peri. Milano, Sansoni Ed. 2003, cm.15x20, pp.142, brossura copertina figurata a colori. Per undici secoli, dal trasferimento della capitale dell'impero in Oriente alla caduta di Costantinopoli nel 1453, la costituzione teocratica bizantina rimase immutata, sfidando la tirannia del tempo. Alla sua base era l'assoluta convinzione che l'impero terreno rappresentasse l'immagine del regno dei cieli, raccogliendo tutti i popoli sotto la guida della vera chiesa, quella greco-ortodossa. Ma questa visione dovette sostenere un continuo scontro con la realtà, in particolare con entità politiche dotate di forte identità religiosa quali l'impero d'Occidente, con il suo papato, e l'islam. Steven Runciman, in questo saggio, traccia un profilo generale della teocrazia bizantina.