Epistolario. Vol.III. 1809-1811.

Padova, Treccani Sole 24 Ore. Ed. 2006, cm.15x22, pp.636, legatura ed. Collana Letteratura e Vita Civile. I Classici del Pensiero Italiano.

Introduzione e note e curatela di Guido Bezzola. Milano, Fabbri Ed. 2007, cm.14,5x22, pp.1018, legatura editoriale in cofanetto con piatti figurate a colori. Collana La Grande Letteratura Italiana.

Firenze, Scuola Fiorentina del Libro Bernardo Cennini 1978, cm.14x22, pp.22, brossura.

A cura di Mario Puppo. Milano, U.Mursia & C. 1997, cm.14x21,5, pp.IX,1245, legatura editoriale, tassello con titoli al dorso, in cofanetto con piatti figurati a colori. Collana I Grandi Scrittori di Ogni Paese. Serie Italiana.

Firenze, Aurora Boreale 2023, cm.14,8x21, pp.104, brossura con copertina figurata a colori. Collana Telestérion. L'Anima del Mondo (in Greco Psychè Kósmou, nota anche in Latino come Anima Mundi) è un concetto filosofico usato dai Platonici per indicare la vitalità della natura nella sua totalità, assimilata a un unico organismo vivente. Rappresenta il principio unificante da cui prendono forma i singoli organismi, i quali, pur articolandosi e differenziandosi ognuno secondo le proprie specificità individuali, risultano tuttavia legati tra loro da una tale comune Anima Universale. Il Rinascimento, sotto la spinta di antiche scuole misteriche ed iniziatiche sopravvissute per secoli alle persecuzioni della Chiesa, ha tentato di riconnettere l'umanità con tale Anima Universale. Sta adesso a noi, che abbiamo avuto in sorte di vivere in un'età di profonda involuzione sociale e culturale in cui potenti forze di natura contro iniziatica stanno spudoratamente tentando di portare a compimento i loro piani di totale asservimento del genere umano, raccogliere l'insegnamento dei grandi Iniziati che ci hanno preceduto e che ci hanno lasciato nelle loro opere le istruzioni per spezzare le nostre catene e per gettare le basi per un nuovo Umanesimo e un nuovo Rinascimento.