Nove maestri della scuola Romana. Donghi, Fazzini, Ferrazzi, Mafai, Pirandello, Raphal, Scipione, Trombabori, Ziveri.

Pref.di C.Olmo. Milano, Ediz.di Comunità 2000, cm.15,5x21,5, pp.XVIII,420, brossura con bandelle. Coll.Biblioteca di Comunità. Uscito per Einaudi nel 1969, questo classico della sociologia urbana da sempre alimenta un forte dibattito tra difensori e oppositori della programmazione urbanistica. Come indica il titolo, il volume ha una nota polemica: di fronte alla pianificazione urbanistica, la Jacobs pone una serie di questioni pratiche, proponendosi di verificare come le città funzionino nella vita reale. La prima parte del libro riguarda il comportamento sociale degli abitanti della città, la seconda studia il suo funzionamento economico; la terza prende in esame alcuni esempi di decadenza e di rigenerazione urbana, mentre la quarta propone i mutamenti da apportare alle tecniche degli alloggi e del traffico, alle impostazioni urbanistiche e architettoniche.

Pontelagoscuro, Centro Civico, 28/11-13/12/1992. Ferrara, Liberty House Ed. 1992, cm.21,5x21, pp.50 ca., alcune tavv.bn.nt. brossura cop.fig.

Les Epaves, Supplèment aux Fleurs du mal, Poemes divers Introduzione e nota di Giovanni Macchia. Roma, Editrice Faro 1945, cm.12,5x20, pp.445, con alcune illustrazioni in bianco e nero. Brossura. Coll. Collezione Francia.

Milano, Raffaello Cortina Editore 2017, cm.12x19, pp.165, brossura. Collana Minima, 143. Emozioni, sentimenti e passioni forgiano la qualità della nostra esistenza, ma non sempre siamo consapevoli dei modi in cui si esprime la nostra vita affettiva. Tendiamo infatti a vivere in modo irriflessivo. Quale cura di sé consente di coltivare la parte affettiva a vantaggio della qualità dell'esistenza? E come è possibile alimentare gli affetti positivi, che generano sentimenti vitali, e ridimensionare quelli negativi, che mettono a rischio la relazione con se stessi e con gli altri? Rispondere a queste domande significa tracciare un orizzonte alla luce del quale valutare se e quanto le nostre convinzioni siano adeguate alla vita buona. Significa creare le fondamenta della migliore vita possibile. In questa prospettiva, sviluppare la capacità di autocomprensione affettiva rappresenta un obiettivo esistenziale imprescindibile.