Come l'uomo scopre il Suo mondo.

Milano, Edizioni Giorni 1972, cm.16x24, pp.318, num.figg.bn.nt. legatura ed.cop.fig.a col.

A cura di Francesco Bruni, Loretta Innocenti. Roma, Salerno Ed. 1999, cm.12,5x19,5, pp.220, brossura copertina figurata a colori. Collana Faville,4. La Prophecy of Dante – poemetto in terza rima dantesca uscito a Londra nel 1821 – è una delle opere forse meno note di Byron, eppure di grande rilievo, frutto di un momento particolarmente significativo e intenso della sua vita. Densa di accenti politici, civili e sentimentali, la Profeziasegna l’identificazione di Byron con Dante, anch’egli esule, pellegrino profeta e patriota. A fronte, la traduzione “storica” di Michele Leoni (1821), e in appendice quella di Lorenzo Da Ponte, uscita nello stesso 1821.

Testi di Joaquìn Marìa Còrdoba Zoilo, Christiane Deluz, Miguel Angel Ladero Quesada, Feliciano Novoa Portela, Folker Reichert, José Enrique Ruiz Doménech e Francisco Javier Villalba Ruiz de Toledo. A cura di Feliciano Novoa Portela e Francisco Javier Villalba Ruiz de Toledo. Milano, Jaca Book 2008, cm.25x30, pp.240, num.figg.e tavv.anche a doppia pag. a col.nt. legatura ed. sopraccop.fig.a col. È sufficiente accostarsi ai viaggiatori del Medioevo per sentirsi immediatamente trasportati in un mondo di sforzi e sacrifici, testimoni dei viaggi di uno dei più affascinanti capitoli della storia umana. A quei tempi viaggiare era molto di più che trasferirsi da un luogo all'altro: viaggiare voleva dire calarsi in una dimensione diversa, riservata a pochi. Partendo dai vari gruppi analizzati in quest'opera - pellegrinaggi, commerci, spedizioni militari, missioni diplomatiche - possiamo comprendere a fondo i motivi, gli aneliti e i sogni di ciascun viaggiatore. Nel mondo di allora, inoltre, immenso come può esserlo l'universo stellare per l'uomo di oggi, nessuno conosceva i limiti, sicché non restava che immaginarli. Così il viaggio qualsiasi viaggio - era pervaso da un'aura di avventura e di magia che prevaleva sullo stesso proposito del viaggio. I viaggi amplificano il senso della religiosità popolare, tanto è vero che in senso figurato fungono da sintesi del destino dell'uomo. Pagina dopo pagina, gli autori di questo libro hanno individuato i condizionamenti tecnici che, sotto forma di conoscenze geografiche, hanno reso di volta in volta concreto l'interesse ad espandersi dei diversi gruppi umani avvicendatisi nella società occidentale nel corso del Medioevo.