La Pittura in Italia. Vol.I: La Pittura in Italia dalle origini al secolo XIII. Vol.II: Gli iniziatori del Rinascimento. Vol.III: Il Rinascimento. Vol.IV: Da Caravaggio a Modigliani.

Comm.storici di Bianca Maiuri, Eugenio Battisti. Ginevra, Albert Skira Ed. 1959, cm.35x25, pp.200, 100 riproduzioni a col.applicate nt. legatura ed.in imitlin, sopraccop.fig.a col. Coll.Pittura Colore Storia.

Préface de R.Ginouvès. Roma, Ecole Française de Rome 1994, cm.17x24, pp.XIV,256,num.disegni bn.nt. brossura con bandelle,cop.fig.a col. Collection de l'Ecole Française de Rome,187.

Firenze, Olschki Ed. 1934, cm.17x24, 74 pp., Coll. Olschki, Leo S. - Cataloghi della libreria antiquaria, 113.

Torino, Giulio Einaudi Ed. 1972, cm.15,5x21,5, pp.213,10, num.ill.bn.nt.e num.ill.in tavv.ft. legatura editoriale sopracoperta figurata a colori. Coll.Saggi,96. Avete mai pensato alla vostra casa, all'ufficio, alla scuola, al cinema, alla trattoria, ai negozi, alle strade che frequentate? Avete riflettuto sul valore specifico dell'architettura, rispetto a quello delle altre arti figurative? Che differenza c'è tra la vostra abitazione e un tempio, o un arco di trionfo? Il giudizio che diamo su un monumento di Bramante è basato su criteri diversi da quelli su cui si fonda l'apprezzamento di un'opera di Le Corbusier? L'architettura è un'arte "astratta", oppure ha precisi contenuti? "Saper vedere l'architettura" risponde a questi interrogativi: il suo proposito è di rivelare il segreto, l'essenza spaziale dell'architettura, affinché tutti sappiano vedere gli ambienti in cui spendono tanta parte dell'esistenza.

Traduzione di Yasmina Melaouah. Milano, Feltrinelli Ed. 1995, cm.12x19, pp.142, brossura. Coll.Idee. È proprio attraverso l'analisi del comportamento, di come giorno dopo giorno interagiamo con l'oggetto libro e i suoi contenuti, che Pennac riesce a dimostrare alcune storture dell'educazione non solo scolastica, ma anche familiare. Laddove, normalmente, la lettura viene presentata come dovere, Pennac la pone invece come diritto e di tali diritti arriva a offrire il decalogo. Piena libertà dunque nell'approccio individuale alla lettura perché "le nostre ragioni di leggere sono strane quanto le nostre ragioni di vivere".