Resistenza e resa. Lettere e appunti dal carcere.

Traduz.di A.Galles, M.Zanini. Brescia, Queriniana Ed. 2002, cm.15x23, pp.782, legatura ed.in tutta tela, sopraccop. Collana Opere di Dietrich Bonhoeffer.

Editoriale di Alberto Gallas. Premessa di Ernst Wolf. Brescia, Queriniana 1985, cm.12,5x19,5, pp.183, brossura, Collana Giornale di Teologia,158. Bonhoeffer vuole mostrare come solo un modo di pensare ecclesiale, non individualistico, permetta di superare l'antinomia tra l'interpretazione ontologica e l'interpretazione attualistica della rivelazione. Un confronto, per alcuni aspetti molto stringente, viene istituito a questo scopo con i maggiori rappresentanti del pensiero filosofico e teologico del tempo, come Heidegger, Barth e Bultmann.

A cura di Manfred Weber. Torino, Claudiana Editrice 2004, cm.17x25, pp.64, alcune tavole a colori. legatura editoriale cartonata copertina figurata a colori.

Introduzione di Italo Mancini. Traduzione di Aldo Comba. Milano, Bompiani Ed. 1969, cm.13,5x21,5, pp.XXXIV,316, brossura Collana La Ricerca religiosa, Studi e testi.

Milano, Adelphi Ed. 2002, cm.14x22, pp.651, 16 tavole bn. fuori testo, brossura con con sopraccoperta figurata a colori. Collana La Collana dei Casi, 48. Se si dovesse dire in cosa e in quali luoghi si cristallizzò l'ideale della più oziosa, spregiudicata, esigente civiltà europea fra Seicento e Settecento, si potrebbe rispondere: in alcuni salotti di Parigi, dove si celebravano i riti, insieme esoterici e trasparenti, della conversazione. Via via allontanata, per volontà del sovrano, dall'uso della forza come dal potere politico più incisivo, l'aristocrazia spese le sue ultime, dispettose energie nell'elaborare un modo di vivere che pretendeva di raggiungere un traguardo di perfezione a partire dal quale tutto il passato apparisse grezzo e goffo. Con l'ausilio di alcuni geni della socievolezza si creò così una corrente impetuosa che attraversò due secoli e investì vastissimi territori.