Remo Brindisi. Catalogo generale delle opere. Vol.I.

Bologna, Ediz.Bora 1989, cm.18x23, pp.ca.80, 70 tavv.a col.nt. brossura cop.fig.a col. Coll.Polivalente,21.

Torino, Albra Edit. 1970, cm.25,5x34,5, pp.158, 177 ill.bn.e XXII tavv.a col.applicate su pagg.in cartoncino nero, legatura ed.in tutta tela, sopracop.fig.

Milano, Electa 1994, cm.20,7x28, pp.63,(1), alcuni disegni e una foto in nero nt. e 30 tavv. a colori ft., brossura, sopraccoperta fig. a colori.

Verona, Ediz.Ghelfi 2003, cm.21x24, pp.80 ill.a colori. brossura copertina figurata a colori.

Disegni di Aubrey Beardsley. Trad.e note di Valentino De Carlo. Milano, La Spiga Meravigli 1991, cm.25x35,5, pp.119, 13 tavv.nt. legatura ed.in tutta tela, fregi e titoli in oro al piatto e al dorso, fig.appl.al piatto,custodia. Collez.Oro. Ediz.limitata in 1000 esemplari

Cura et studio Tulliae Gasparrini Leporace, absolutus atque tabulis locupletatus. Firenze, Olschki Ed. 1954, cm.18x25,5, pp.472, brossura. Coll. Biblioteca di Bibliografia Italiana, 29.

A cura e con un saggio di Giovanni Gurisatti. Milano, Adelphi Ed. 2007, cm.10,5x18, pp.225, brossura con bandelle, Coll.Piccola Biblioteca,556. Fra i molti elementi controcorrente che resero celebre Schopenhauer presso una ristretta cerchia di contemporanei e contribuirono nel Novecento a trasformarlo in oggetto di culto per una ben più folta schiera di appassionati vi è senz'altro la lungimirante apertura nei confronti del mondo, della cultura e della religiosità dell'Oriente, in particolare dell'India. Alcuni, da Nietzsche a Hesse, videro in ciò il segno di una inarrivabile libertà intellettuale: per Schopenhauer non la Grecia, non Roma, non il Cristianesimo rappresentano la culla e l'età dell'oro dell'umanità - e, quindi, dell'Europa - bensì l'India, il Brahmanesimo e il Buddhismo. Certo egli non fu il solo a pensarlo, giacché una sorta di indomania caratterizzò l'intera cultura romantica. Schopenhauer fu però il primo e unico filosofo a inserire organicamente l'India in un poderoso sistema di pensiero, facendone il cardine della sua metafisica e della sua etica: "Buddha, Eckhart e io insegniamo nella sostanza la stessa cosa" annotò due anni prima della morte, consapevole di imprimere così il proprio sigillo di verità a un'opera destinata a permanere.

Traduzione di Ivan Cotroneo. Milano, Bompiani 2001, cm.15x20,5, pp.235, brossura cop.fig. a col. Coll.Letteraria. E' possibile non farsi travolgere e schiacciare quando tutto intorno a te crolla miseramente? Gabriel ha quindici anni e deve crescere in fretta. Quando i suoi genitori, due reduci degli anni '70 delusi dalla vita in maniera diversa ma ugualmente bruciante, si separano, Gabriel scopre di possedere un particolare "dono": gli oggetti e le fantasie che disegna sul suo taccuino segreto diventano magicamente reali. E, proprio dal suo mondo fantastico, arriverà la salvezza tanto desiderata.