Majakovskij, Stanislavskij, Mejerchold. Coordinamento artistico a cura di Italo Mussa. Contributi critici di Natal'ja V. Sachalova, Alla Andreevna Sumova, Mario De Micheli, Maurizio Fagiolo, Silvia Danesi, Eridano Bazzarelli, Fausto Malcovati, Ludovico Zorzi.

Sesto Fiorentino, Villa Corsi Salviati,24 ottobre- 22 novembre 1981. A cura di Maria Pia Mannini. Firenze, Electa Ed. 1981, cm.22x24, pp.127, 66 ill.bn.e alcune tavv.a col.a p.pag. brossura cop.fig.a col.

Firenze, Biblioteca Medica Laurenziana, 4/2-15/04/1984. Prefazione di Giulio Carlo Argan. Firenze, Centro Di Ed. 1984, cm.22x24, pp.214, numerose illustrazioni bn.e a colori nel testo molte a p.pagina, brossura copertina figurata a colori.

Venezia, Palazzo Grassi, 30/9-22/10/1978. A cura di Marco Semenzato. Venezia, Azienda Automoma di Sogiorno e Turismo di Venezia 1978, cm.20x21, pp.328, illustraz. bianco e nero e a colori nel testo, brossura con copertina figurata a colori. Collana Mostra Mercato Internazionale dell'Antiquariato.

Firenze,Palazzo Strozzi,28/4-30/6/1979. A cura del Comune e della Provincia. Firenze, Vallecchi 1979, cm.22x24, pp.77, 24 tavv.a col.a p.pag. 306 ill.bn.molte a p brossura copertina figurata a colori.

NGV Ed. s.d. cm.51x18, pp.288,num.tav.a col.nt. legatura ed.cop.fig.a col.

vol.I: libri I-IV. vol.II: libri V-VIII. vol.III: libri IX-XII. vol.IV: libri XIII-XVI. vol.V: libri XVII-XX. A cura di Costantino Panigada. Bari, Gius.Laterza & Figli Ed. 1929, 5 volumi cm.14x21,5, pp.406,344,414,368,430, brossura Coll.Scrittori d'Italia,120,121,122,123,124.

Prefaz.di Alfredo Petrucci. Foggia, Edizioni Bastogi 1982, cm.15x21, pp.94,(2), una tav.disegnata ft., brossura

Edizione integrale. A cura di Francesco Tentori Montaldo. Milano, Newton Compton 2003, cm.13,5x22, pp.103, brossura copertina figurata a colori. Coll. Grandi Tascabili Economici,506. Nell'opera di Borges il tema della religione compare con frequenza. Per Borges la religione fu più una tentazione, una nostalgia. Questa esposione del buddismo è un'analisi libera, a volte audace negli accostamenti, una visione che sottolinea i punti di contatto, ma anche di attrito, che evidenzia le affinità e le diversità fra la tradizione orientale e quella occidentale.