Riflessioni. La mia lotta per diventare una persona.

Uno Editori 2021, cm.15x20,5, pp.270, brossura copertina figurata. Un percorso lungo il quale saranno analizzate tracce ed evidenze del passato e nuove scoperte della Fisica e della Metafisica, che ci sveleranno l'esistenza di mondi invisibili, che esistono al di là del fatto che noi non li vediamo. Una volta tolto il velo delle false verità, apparirà evidente un fatto: la vera storia del nostro pianeta non è scritta nei libri di storia scolastici! Nelle più antiche scritture del mondo, si parla di esseri superiori che abitavano sulla Terra in epoca remotissima. Nei testi indiani sono chiamati Deva, nelle tavolette sumere Anunnaki, nella Bibbia Elohim, gli antichi egizi li chiamavano Neteru, i greci Theoi. Questi esseri superiori, dopo aver creato una nuova specie di creature intelligenti, gettarono sulla Terra le basi della civiltà. Costruirono basi strategiche, torri per comunicare con il “cielo” e strade per andare e venire sulla Terra. Grazie alla fisica quantistica e alla metafisica si apre finalmente la porta a una nuova consapevolezza in cui il vero protagonista è l'Essere.

Traduz.di Clotilde Franco. Spigno Saturnia (LT), Rdizioni Crisalide 1997, cm.14x21,5, pp.158,(2), br., cop.fig.a col.con bandelle. Coll.Transpersonale,6.

Trad.di P.De CesareBausch. Milano, Xenia 1998, cm.13,5x20,5, pp.188, num.ill.a col.e bn.nt. br.cop.fig.a col. Coll.I Libri dell'Altra Scienza.

Cinisello Balsamo, Edizioni San Paolo 2012, cm.11x18, pp.102, br.cop.fig.col. I tre cantici cheapronoil vangelo di Luca, quello di Maria (il Magnifcat), di Zaccaria (il Benedictus) e di Simeone (che nella liturgia viene recitato come salmo di compieta), sono qui analizzati da un punto di vista originale e coerente fra loro: sono gli unici momenti in cui nel Nuovo Testamento si "canta" e non è un caso che siano all'interno del vangelo dell'infanzia di Luca, come un crescendo verso la consapevolezza della trasformazione della presenza di Dio nella storia: il culmine dei tre canti è la dichiarazione di Simeone, che afferma la propria fede ormai libera da un dio "padrone" e capace di ritrovarsi e attendere la salvezza di fronte alla presenza di un dio bambino. La novità cristiana, anche rispetto al Primo Testamento, è qui adombrata.