Mario Luzzatto 75 anni di pittura. Olii disegni acquerelli pastelli 1932-2007.

Con una Appendice sull'Idillio. Parma, Edizioni Zara 1984, cm.16,5x24, pp.56, brossura Coll.Il Menante Filologo.

Firenze, Gabinetto Disegni e Stampe degli Uffizi, 3 maggio-30 giugno 1991. A cura di Moreno Bucci e Chiara Bartoletti. Firenze, Ente Autonomo Teatro Comunale - S.P.E.S. Studio per Edizioni Scelte 1991, cm.21,5x28, pp.239, 178 tavv.in bn.e a col.nt., brossura, cop.fig.a col.

Venezia,31 Marzo 2000. A cura di T.Serena, G.Zucconi. Venezia, Ist.Veneto di Scienze, Lettere ed Arti 2002, cm.16x24, pp.213, num.figg.bn.e col.nt. brossura con bandelle, cop.fig. Coll.Varie e Atti di Convegni. Guido ZUCCONI, Gli studi boitiani oggi, tra specialismo e generalismo; Donatella CALABI, Le tante tessere di un mosaico biografico; Rosa TAMBORRINO, Boito, Viollet-le-Duc e il "metodo storico"; Vincenzo FONTANA, Boito e l'architettura del suo tempo, Franco BERNABEI, Boito critico d'arte; Pier Luigi CIAPPARELLI, Boito docente all'Accademia di Venezia; Tiziana SERENA, Boito e Selvatico: allievo e maestro nel passaggio fra accademia e bottega; Emma CALEBICH, Boito a Murano: contraddizioni e coerenze nella pratica del restauro; Marco MADERNA, Boito e Zanellla, fra letteratura critica e storiografia; Davide BANZATO, Boito a Padova. Riflessioni sulle scelte formali; Francesca CASTELLANI, Boito nella Basilica del Santo: i disegni "di cantiere"; Ornella SELVAFOLTA, Boito e la rivista Arte Italiana Decorativa e industriale: il primato della storia; Massimiliano SAVORRA, Boito e la Casa per musicisti: un testamento in pietra per lo stile nazionale; Alberto CARLI, "Un corpo": storiella vana fra arte e anatomia.

Firenze, Olschki Ed. 2009, cm.15x21, pp.XVII,268, brossura cop.fig.a col. Coll.Biblioteca di Storia Toscana Moderna e Contemporanea. Studi e Documenti,56. Il volume ripercorre strade, rivive fatti, narra di uomini e donne della Livorno degli anni Venti e Trenta. Ne analizza il processo di fascistizzazione, sotto la guida di Costanzo Ciano, e descrive tempi e modi con cui il mondo associativo viene inquadrato nelle organizzazioni del regime, rivolgendo specifica attenzione sia alle tradizioni «sovversive» della città, sia alla comunità ebraica, pienamente integrata nel tessuto cittadino fino al trauma delle leggi antisemite.