Nel regno d'Orfeo. Studi sulla lirica e la musica greca.

Firenze, S.P.E.S Studio per Edizioni Scelte 1976, cm.20x28, pp.XII,957, brossura con cop.fasciata. Indice alfabetico degli Artisti contenuti nel vol.V: Agostino d'Andrea, fra Aleandro di Bartolomeo Servita, Alfai Francesco di Bartolomeo, Andrea di Niccolo, fra Arrigo di Francesco, barili Antonio di Neri, fra Bartolomeo di Domenico, Bartolomeo di Domenico, fra Bartolomeo di Pian Castagnaio, Bastiano di Francesco, Benedetto di Bindo di Simone, bennardino di Pietro, Benedetto o Bindo di Simone, Benvenuto di Giovanni, Calisto di Paolo, Carlo d'Andrea, Castoro di Francesco, Cecco di Giorgio, Cerretani d'Antonio, Cini Giovanni di Lorenzo, Corbinelli Filippo, Cozzarelli Guiduccio, Cozzarelli Jacomo, Cristofano di Giorgio, Del capanna Gio:Battista, Domenico di daniello, Domenico di Michele, Domenico di Stefano, fra Francesco degli Organi, Francesco di Niccola, Francesco di Stefano, Fungai Bennardino, ghini Giovanni di Cristofano, Ghini Francesco di bartolomeo, Giovanni Antonio di Lotto, Giovanni delle Bombarde, Giovanni di Tedaldo, Giovanni di Struffa, Giovanni di Vico, Girolamo di Benvenuto, Girolamo di Domenico, Giuliano di Biagio, Giusi Gio:Battista d'Onofrio, Giusi-Onofrio di Frosino, Grassi-Antonio d'Angelo, Guasta-Francesco di Duccio, Guglielmi-Francesco d'Agostino, Guiduccio d'Andrea, Jacomo di Cristofano, Landini-Neroccio di Bartolani, Lotto di Domenico, Mannucci-Paolo di Gio:, Marco di Giovanni, Mariano di Domenico, Mariano di Giovanni, Mattei-fra Gabbriello, Marzini-Antoniolo di Jacopo, M° Merlo, Michelangelo da Siena, Del Minella Bernardino d'Antonio, Nanni di Pietro, Niccolò di Giuliano, ormanno, Orologi-Pietro di Francesco, Pasquino di Pepo, Pellegrino di Mariano, Pietro di Domenico, Pietro di Giovanni, Polimante, Pulcetta-fra Pietro, Raimondi-fra Benedetto di Paolo, Razzi-Gio:Antonio detto Sodoma, Salvetti-Paolo di Salvetto, Salvetti-Giovanni di Stefano, Tomaso di Paolo, Ventura di fra Giuliano, Vito di Marco.

Riproduzione dei 13 codici manoscritti della Biblioteca di Siena, donati dall'Autore nel 1835. La più importante storia dell'arte senese dal Medioevo all'Ottocento. Firenze, S.P.E.S Studio per Edizioni Scelte 1976, 12 voll.+un vol.di indici, cm.20x28, pp.ca.11.000, Ediz.numerata in 250 esemplari.

Firenze, S.P.E.S Studio per Edizioni Scelte 1976, cm.20x28, pp.IX,918, brossura con cop.fasciata. Indice alfabetico degli Artisti contenuti nel vol.VI: Anselmi Michelangelo d'Antonio, Barili Domenico d'Antonio, Barnaba d'Angelo, Bartolomeo di David, Beccafumi Domenico detto Mocherino, Bellarmati Girolamo d'Ippolito, Bigio Marco, Biringucci Vannoccio, Brescianino Andrea, Crescienzio di Mario, Crogi Achille di Pietro, Fucci Lorenzo di Mariano, Ghini Pietro di Girolamo, Giovanni detto Castelnuovo, Jacomo di Giovanni, Marzini Bernardino d'Jacopo, Negroni Bartolomeo detto Riccio, Peloro Gio:Batta di Mariano, Peruzzi Badassarre, Pomarelli Tommaso.

Prima edizione. Bologna, Nicola Zanichelli Ed. 1931, cm.13,5x21, pp.232, alcune ill.bn.e alcune tavv.a col.nt. brossura con cop.fig.a col. Dedica a penna dell'Autore alla sguardia.

Introduzione e traduzione di Antonio Banfi con uno scritto di Fulvio Papi. Milano, SE 2023, cm.13x22, pp.132, appendice iconografica bn. fuori testo , brossura con copertina figurata con bandelle,. Collana Testi e Documenti,191. «A questo disegno di promuovere, al di fuori della cerchia specialistica, quella forma tutta interiore di comprendere che rivive e intuisce le condizioni dell’atto stesso della produzione filosofica, io intendo qui contribuire con l’esposizione e la discussione di alcuni fondamentali problemi e dei tentativi di soluzione che offre la storia della filosofia, e intendo farlo da questo caratteristico punto di vista: io vorrei cioè offrire l’immagine di questi grandi filosofemi, così come essi si presentano a un filosofo che cerca una propria soluzione di quei problemi e che a questo fine richiama e discute le loro soluzioni anteriori. Il suo scopo non è allora affatto di carattere storico, ma è concretamente speculativo; vale a dire che il problema non ha per lui valore solo perché Platone o Hegel lo abbiano discusso, ma, al contrario, Platone o Hegel hanno valore per lui solo in quanto hanno discusso quel problema. Nella corrente del suo pensiero le loro dottrine affioreranno dunque solo come onde di forma particolare, senza infrangerne la continuità con il porsi come fine a se stesse. E poiché tali dottrine sono solamente le stazioni del cammino del suo proprio pensiero, perdono in esso il carattere sistematico la cui chiusa rigidità impedisce spesso di penetrare nella loro vita interiore, e che, come loro forma esterna e caduca, viene via via sconfessata dall’evoluzione storica dello spirito. In tal modo il proprio movimento spirituale segnerà i contorni del pensiero tradizionale e potrà infondersi in esso, che senza tale trasfusione e consentimento rimarrebbe, nel suo fondo, inaccessibile. Io non intendo oltrepassare nell’esposizione quei limiti che corrispondono a questo punto di vista, né offrire per i problemi alcuna personale soluzione, la cui inevitabile unilateralità contrasterebbe con l’obiettività del mio compito attuale». Introduzione e traduzione di Antonio Banfi.. Con uno scritto di Fulvio Papi.

Firenze, Sismel Edizioni del Galluzzo 2006, cm.17x24, pp.VI,646, brossura. Collana Corpus Philosophorum Medii Aevi. Testi e Studi, 19. Intonso. Il volume contiene l'edizione della Loyca e del Tractatus de voce univoca del domenicano italiano Francesco da Prato. Insieme al trattato De universalibus questi scritti sono molto importanti per ricostruire la filosofia di questo lettore di logica della Provincia Romana, attivo nella prima metà del XIV secolo. I testi qui editi, inoltre, per il loro carattere anti-occamista, forniscono preziose informazioni sulle reazioni che si ebbero anche in Italia alla diffusione della logica di Ockham, nonché sui tempi e suoi modi di questa diffusione.

Numero doppio. Bari, Gius.Laterza & Figli 1951, cm.16,5x23,5, pp.216,16, brossura.