Beppe Guzzi. Testimonianze fino al 1976.

di Venezia. Teatri stabili. Triennale di Milano. Firenze, Vallecchi Ed. 1959, cm.17,5x25, pp.184, 84 ill.bn.interc.nt. legatura ed. sopracop. Collezione del Vieusseux,6.

Milano, Aldo Martello 1975, cm.19,5x26,5, pp.XV-184, num.ill.bn.nt.e alcune tavv.a col.(trat brossura copertina fig con sovraccoperta protettiva in acetato trasparente.

Roma, Ediz.Quasar 1986, cm.17x25, pp.1003, 1118 figg.bn.in tavv.nt. brossura con sopraccoperta figurata a colori. Ristampa con postilla dell'autore. Il volume «è la migliore visione sintetica finora scritta sull’argomento anche con personale revisione e sistemazione convincenti». (C. L. Ragghianti).

Roma, Editalia 1962, cm.21,5x26, pp.125,80 tavole bn. fuori testo legatura editoriale con sopraccoperta figurata a colori , in cofanetto con piatti figurate.

Traduz. di Goffredo Fofi. Torino, Einaudi 1966, 1974, 1978, cm.10,5x18, pp.213,(7), brossura Collana Nuovo Politecnico, 6.

Bologna, Atesa Editrice 1991, cm.15x21,5, pp.186, brossura, sovraccoperta. Ristampa anastatica dell'ed. di Velletri, Casa editrice Lizzini, 1909. Vicende storico-politiche di questo antico centro dell'agro pontino con notizie sui castelli, sulle famiglie nobili e sulle paludi pontine.

Apparatu Critico et Indicibus Instruxit Carmelus Curti. Torino Bottega D'Erasmo 1968, cm.17x24, pp.160, brossura.

Stuttgarter Kolloquium zur Historischen Geographie des Altertums 9, 2005. Stuttgart, Franz Steiner Verlag 2009, cm.17x24, pp.422, 108 figure bn. brossura. Collana Geographica Historica,26. Bandbreite und Vielschichtigkeit der Wechselwirkungen zwischen Landschaft und Religion aufzuzeigen und zu hinterfragen, war das Anliegen des 9. Internationalen Kolloquiums zur Historischen Geographie des Altertums in Stuttgart. Die Beiträge der Kolloquiumsakten untersuchen u.a. die Prägung sakraler Landschaften durch naturräumliche Gegebenheiten und den Einfluß landschaftlicher Elemente auf religiöse Vorstellungen und kultische Einrichtungen. Sie fragen, gleichsam umgekeht, nach Eingriffen in die Landschaft aus kultischen Gründen, nach der Schaffung sakraler Landschaften – bis hin zur Vereinnahmung bislang unbekannter Weltregionen durch deren Anbindung an vertraute sakrale Landschaften. Phänomene wie "Grenze und Territorium" oder "räumliche Orientierung" und deren Bedeutung im Kult finden ebenso Berücksichtigung wie politische und ökonomische Implikationen.