La religione dell'antico Egitto.

La tavola prima è inserita al posto della tavola raffigurante lo stemma della città, che è mancante,manca inoltre il frontespizio. Venezia, Visentini Ed. 1899, cm.17x25, pp.310,(4), con XX tavole a colori fuori testo con argento e oro. rilegatura in mezza tela, tassello in pelle con titoli in oro al dorso.

Milano, Pratiche Ed. 1998, cm.14x21,5, pp.286, brossura cop.fig.a col.con bandelle. Coll.Nuovi Saggi.

Traduzione di Pierluigi Beltrami. Illustrazioni a colori di Libico Maraja. Varese, Varesina Grafica Editrice. 1970, cm.16x23, pp.172,num.ill.col. legatura editoriale copertina figurata a colori. Coll.Tesori di Ieri.

Introduzione di Vittorio Peri. Milano, Sansoni Ed. 2003, cm.15x20, pp.142, brossura copertina figurata a colori. Per undici secoli, dal trasferimento della capitale dell'impero in Oriente alla caduta di Costantinopoli nel 1453, la costituzione teocratica bizantina rimase immutata, sfidando la tirannia del tempo. Alla sua base era l'assoluta convinzione che l'impero terreno rappresentasse l'immagine del regno dei cieli, raccogliendo tutti i popoli sotto la guida della vera chiesa, quella greco-ortodossa. Ma questa visione dovette sostenere un continuo scontro con la realtà, in particolare con entità politiche dotate di forte identità religiosa quali l'impero d'Occidente, con il suo papato, e l'islam. Steven Runciman, in questo saggio, traccia un profilo generale della teocrazia bizantina.