Chi furono gli Accademici della Crusca che prepararono la Divina Commedia del 1595?

Firenze, Olschki 1989, cm.23x31,5, pp.226, 83 tavv.ft. legatura ed.in tutta tela,soprac.fig.a col. Ist.Naz.di Studi Etruschi ed Italici.Monumenti Etruschi.

Venezia, Istituto Veneto di Scienze, Lettere ed Arti 1988, cm.21x29, pp.459, centinaia di foto d'epoca in bn. nel testo , brossura, copertina figurata con bandelle. Stato di nuovo. Coll.Varie e Atti di Convegni.

Prima tiratura in 1000 esemplari. Milano, Franco Maria Ricci Ed. 1996, cm.16,5x26,5, pp.299, num.tavv.a col.applic.anche a doppia pag. legatura ed.in tutta seta, tav.a col.applic.al piatto ant.in custodia fasc.in tela. Coll.Antichi Stati. Coll.diretta da Gianni Guadalupi.

Milano, Sugarco Ediz. 1989, cm.12x19,5, pp.142, brossura cop.fig. Coll.Tasco,140.

Diretta da M.S.Giannini, G.Guarino, M.A. Sandulli, L.Salis. Milano, Giuffrè, 1971 2 volumi cm.17,5x24, legatura in tutta tela,altre in mz.tela,tass. in pelle in cost. cad.

Dopo aver frequentato la scuola di Belle Arti della sua città natale, entrava nell'Accademia di Brera a Milano. L'insegnamento del Bertini prima, l'influenza cremoniana poi, lo tennero nel campo della pittura realistica e romantica, che egli arricchì dei ritratti e delle scene patriottiche dipinte in quel periodo. Ma nel 1889, attratto dall'evento segantiniano e convinto dalle esortazioni di Vittore Grubicy, profeta del divisionismo, mutò stile e maniera. Il pittore realistico diventò l'artista immaginoso di Re Sole, l'autore fantasioso di Viaggio nell'azzurro, dì Funerali di una vergine e di altre innumerevoli pitture in cui la ricerca divisionistica si allea all'esaltazione romantica del sentimento. A cura di Antonio P.Torresi. Nuova prefazione di P.Pacini. Ferrara, Liberty House 1992, cm.14x20, pp.LXVI-180, brossura Ristampa dell'ediz.del 1913.

Nuova edizione aggiornata a cura di L. Chiumenti e F. Bilancia. Firenze, Olschki Ed. 1979, cm.21,5x31,5, xvi-288 pp. con 9 tavv. f.t. e molte ill. n.t. Ril tilegato. Coll. Arte e archeologia - Studi e documenti, 12.

Roma, Salerno Ed. 2018, cm.15x23, pp.144, brossura copertina figurata a colori. Coll.Piccoli Saggi,61. Nel 70 d.C. Tito distrugge il Tempio di Gerusalemme radicalizzando gli animi delle comunità ebraiche di Antiochia, Cipro, Egitto e Cirenaica. Durante l’esilio gli scampati alla catastrofe coltivano la speranza, politica e messianica, di rientrare in terra d’Israele e ricostruire il santuario, in una sorta di nuovo Esodo. In questo contesto, Traiano, dopo aver conquistato la Dacia, si prepara ad invadere l’Oriente ma ha bisogno del supporto delle comunità giudaiche fiorenti nell’impero partico. Per questa ragione concede loro un aiuto finanziario, autorizzando l’allestimento di una via presidiata per il ritorno in Giudea e di banche per finanziare la ricostruzione del Tempio. L’imperatore conquista cosí Armenia e Mesopotamia. Tuttavia, l’operazione diplomatica scatena aspre ostilità fra gli ebrei e le popolazioni greche cittadine. Le comunità ebraiche dei territori appena conquistati insorgono e l’interludio di tolleranza cede presto il passo a una guerra sanguinosa e distruttiva le cui ricadute dureranno millenni.