Yahwé, fils de El. Extrait de la revue Syria,XXXIV,1957, fasc.3-4.

Extrait de la revue Syria,1925. Paris, Librairie Paul Geuthner 1925, cm.22,5x28, pp.269-273, 2 tavv.in bn.ft., brossura intonso. Fioriture nelle prime pp.

Extrait de la revue Syria,1927. Paris, Librairie Orientaliste Paul Geuthner 1927, cm.22,5x28, pp.216-233, brossura intonso.

Extrait de la revue Syria,1931. Paris, Librairie Orientaliste Paul Geuthner 1931, cm.22,5x28, pp.305-315, 7 figg. in bn.nt. e 4 tavv.in bn.ft., brossura intonso. Buon esempl.

Extrait de la revue Syria,1931. Paris, Librairie Orientaliste Paul Geuthner 1931, cm.22,5x28, pp.67-77, brossura

A cura di Sebastiano Grasso. Milano, SE Ediz. 2003, cm.13x22, pp.128, brossura copertina figurata a colori con bandelle,. Coll.Biblioteca dell'Eros,123.

In una versione pianistica facilitata a cura di G.Danieli. Udine, Pizzicato Verlag- Edizioni Musicali 1999, cm.23x31, pp.6, brossura cop.fig.a col. P400 E 9788877364005

Extrait de la revue Syria,1922. Paris, Librairie Paul Geuthner 1922, cm.22,5x28, pp.27-40, brossura

A cura di Francesco Salvestrini. Firenze, Olschki Ed. 2020, cm 17 x 24, vi-200 pp. con 20 tavv. f.t. a colori, brossura Studi sulle abbazie storiche e ordini religiosi della Toscana,5. Il volume costituisce la prima indagine complessiva sulla presenza della famiglia monastica silvestrina dell’Ordine di san Benedetto nella Toscana medievale e moderna, e ricostruisce le origini di tale congregazione di matrice marchigiana, la sua diffusione oltre gli Appennini, i rapporti con le chiese e le società locali, la committenza artistica. I saggi redatti da specialisti illustrano come un’obbedienza contemplativa sorta nel secolo XIII abbia potuto crescere nell’Italia comunale ormai permeata dalla presenza capillare degli Ordini mendicanti, lasciando intendere che il mondo benedettino e le sue componenti eremitiche avevano ancora la possibilità di rispondere ai bisogni spirituali delle compagini cittadine, superando la ‘concorrenza’ dei Minori e dei Predicatori. I testi illustrano le modalità con cui questi monaci si rapportarono ai fedeli sia in alcuni dei maggiori centri urbani della regione – in particolare Firenze e Siena –, sia in località minori quali Montepulciano, Chiusi ed altri nuclei abitati della Tuscia sud-orientale.