Les stèles de Ramses II à Tanis, 3e Partie. Trois notes pour servir à l'histoire d'Edfou. Extrait de Kemi, Revue de Philologie et d'Archéologie égyptiennes et coptes. XII,1952.

Traduz.di Cristina Brambilla. Milano, Il Saggiatore 1961, cm.16x21,5, pp.X-458, 171 figg.bn.e 147 a col.nt. legatura ed. sopraccop.fig.a col. Coll.La Cultura,XXXI.

Introduction de C.Desroches Noblecourt. Géneve, Edition d'Arts Albert Skira 1968, cm.27x33, pp.XI,257, 133 tavv.bn.e col.applicate nt.e ft. legatura editoriale in tutta tela, titoli in oro al piatto anteriore e dorso,. Coll.Les Trésors du Monde, a cura di Albert Skira.

Extrait de Kemi, Revue de Philologie et d'Archéologie égyptiennes et coptes. X,1949. Paris, Librairie Orientaliste Paul Geuthner 1949, cm.22,5x28, pp.28-42, 3 figg.in bn.nt. e 2 tavv.in bn.ft., brossura intonso.

Extrait de Kemi, Revue de Philologie et d'Archéologie égyptiennes et coptes. XI,1950. Paris, Librairie Orientaliste Paul Geuthner 1950, cm.22,5x28, pp.47-62, 5 figg.in bn.nt. e 3 tavv.in bn.ft., brossura intonso. Distacco della cop.ant. ma buon esempl.

Edizione critica a cura di Antonio Rotondò. Firenze, Olschki Ed. 1986, cm.18x25,5, pp.432 con 4 tavv. ft., brossura cop.fig. Coll. Studi e Testi per la Storia Religiosa del Cinquecento, 1. [ottimo esemplare]

Traduzione di Dario Puccini. Firenze, Parenti Ed. 1961, cm.14x22,5, pp.274, legatura in tutta tela con cofanetto illustrato a colori. Biblioteca Europea,9.

Extrait de la revue Syria,1922. Paris, Librairie Paul Geuthner 1922, cm.22,5x28, pp.214-218, brossura

Lettera ai Romani 2,14-16.2-29 Milano, Edizioni Paoline 2008, cm.14x21, pp.391, brossura con bandelle e copertina figurata a colori. Coll. Paolo di Tarso,7. In questo saggio l'autore esamina la Lettera ai Romani, con particolare riferimento alla sezione della Lettera che affronta più da vicino il tema della fede e della giustificazione, in cui Paolo parla di chi non conosce Cristo. L'apostolo riconosce che a tutti è data la possibilità di salvezza, anche a chi non ha ricevuto l'annunzio del Vangelo o a chi lo ha rifiutato, perché non vi ha colto una risposta alle sue profonde esigenze razionali e spirituali. La salvezza non è esclusiva di una confessione religiosa. Essa è una meta a cui tutti possono tendere in obbedienza e in forza dello Spirito di Dio che essi possiedono. Partire da questa premessa significa porre le condizioni per un vero dialogo, condizioni necessarie, soprattutto quando il dibattito riguarda i problemi posti dalla scienza e dalla tecnologia moderna. Un testo diretto ai cultori degli studi paolini e a quanti si interessano al dialogo interreligioso. Pur nel suo rigore scientifico, lo stile di queste pagine è di grande leggibilità e offre significative provocazioni e riflessioni su un tema che è tornato a essere molto attuale.