Legazioni. Commissarie. Scritti di Governo.Tomo VII: (1510-1527).

A cura di Mario Bonfantini. Napoli, Ricciardi Ed. 1963, cm.14,5x23, pp.XXXVIII,1157, legatura ed.in tutta tela. Coll.Letteratura Italiana Storia e Testi,29.

A cura di F.Chiappelli,con la collaboraz.di J.J.Marchand. Bari, Laterza Ed. 1971,1973,1984,1985, 4 voll. cm.14,5x21, pp.734,650,654,458, Vol.I,II:legature editoriali in tutta tela, Vol.III,IV:brossura sopraccop.fig. vol.I:1498-1501, vol.II:1501-1503, vol.III:1503-1504, vol.IV:1505. Coll.Scrittori d'Italia.

A cura di Maria Ludovica Lenzi. Firenze, La Nuova Italia 1974, cm.12x20, pp.78, brossura Coll.Strumenti,7.

Diligentemente riscontrate sulle migliori edizioni,con alcuni cenni intorno alla vita dell'Autore dettati da G.B.Niccolini. Intr.di E.Garin. Firenze, Le Monnier 1990, cm.12,5X18, pp.XXX,452, legatura ed.sopraccoperta. Ristampa anastatica dell'ediz.di Firenze,1857.

A cura di M.L.Altieri Biagi, A.Chiantera, P.Altieri. Torino, UTET 1992, cm.17,5x24,5, pp.124, num.tavv.ft. legatura ed.sopracop.fig.a col. Coll.Strenna UTET,1992.

Illustrazioni di Sauro Mori. Milano, All'Insegna del Pesce d'Oro 1978, cm.12,5x16,5, pp.39, 6 tavv.in bn.nt., brossura [copia in ottimo stato] Ediz.f.c.

Traduz.di Ugo Mursia. Milano, Mursia Ed. 1994, cm.14x22,5, pp.103, brossura cop.fig.a col. Coll.La Biblioteca.

Antropologia economica di Roma arcaica. Bologna, Il Mulino 2011, cm.13,5x21,5, pp.385, illustrazioni. brossura. Collana Antropologia del Mondo Antico, 4. Il libro indaga l'economia di Roma arcaica (dall'VIII agli inizi del IV secolo a. C.) in una originale prospettiva antropologica, evitando di proiettare sull'antico i paradigmi dell'economia moderna, ma facendo emergere - tramite un esame dettagliato delle testimonianze antiche - il sistema di logiche, credenze, pratiche culturali che la società romana dovette elaborare nei primi secoli della sua storia al fine di organizzare le sue forme di produzione, scambio e consumo dei beni materiali. L'economia romana di età arcaica si configura così non come una versione meno riuscita di quella tipica degli Stati occidentali moderni, ma come un peculiare, originale - e tutt'altro che rozzo - risultato della capacità dei Romani di costruire modelli di comportamento, tecniche, istituzioni in grado di garantire nel tempo la sussistenza della loro comunità.