Monuments nouveaux de l'Art antique. Tome premier.

Bergamo, Ist.It.d'Arti Grafiche Ed. 1906, cm.11,5x18, pp.X-357, 649 ill.bn.interc.nt. legatura ed.in tutta tela,fregi in oro al piatto e al dorso.

Paris, Librairie Hachette 1934, cm.11,5x18, pp.XI,(1),350,(2), 637 ill.in bn.nt., legatura ed.in tutta tela, titoli e medaglione in oro al piatto ant., titoli e fregi in oro al dorso. (dorso lievemente insolato.)

Paris, Ernest Leroux Editeur 1905, un vol. di 3, cm.13,7x18,3, pp.710, brossura, buon esempl. In cop. invio autogr. dell'A. al prof. Guglielmo Ferrero.

IV edizione italiana sulla VIII francese. Bergamo, Istituto Italiano d'Arti Grafiche, Editore s.d. circa 1910, cm.12x17,5, pp.X,357, 649 ill.in bn.nt., legatura ed.in tutta tela, impress. e scritte in oro al piatto ant. e al dorso.

in appendice allegatoun fascicolo con un testo di Fernand Braudel e note e commenti di Eugenio battisit di pp.30. s.l., Banco di Sicilia 1988, cm.21,5x28,5, pp.512, 64 tavole riproducenti le incisioni originali. legatura ed.scritte e fregi oro al dorso. Ristampa anastatica dell'edizione di Firenze, presso Spirito Batelli ed. 1841.

Un'interpretazione della prospettiva di Ernst Bloch. Milano, Feltrinelli Ed. 1974, cm.11x18, pp.244,(4), brossura. Coll I Nuovi Testi, 65.

Edizione con testo in italiano, francese e inglese. Torino, EDA 2000, cm.22x29, pp.180, ill.bn. e col. legatura e ditoriale con sovraccoperta.

Introduzione di Domenico Kogen Curtotti. Massa, Edizioni Clandestine 2021, cm.12,5x19, pp.224, brossura copertina figurata a colori. Coll.Saggistica. Questo libro è a layout fisso. Con il presente lavoro l’autore, dopo avere attraversato il percorso plurisecolare del pensiero filosofico indiano con i suoi tre saggi, I Maestri del pensiero indiano dai Veda a Osho, Il sofoterapeuta 2, come curarsi con la filosofia indiana, I cercatori del Vero nell’India contemporanea, si propone di scavare all’interno di quel colosso etico e teoretico, quale certamente è stato ed è il ricco patrimonio di pensiero e di azione originato da Buddha Sakyamuni tra il VI e il V secolo avanti Cristo, e sviluppatosi nei secoli attraverso le lucide riflessioni dei Maestri Buddhisti. Il fine dell’autore è quello di tentare di dare una risposta all’interrogativo se il Buddhismo, nella sua essenza, possa essere qualificato come una religione o una filosofia, una via di salvazione o un codice etico, o piuttosto come una felice sintesi filosofico-religiosa, atta a promuovere itinerari di elevazione spirituale intimamente avvertiti.