Pasternak.

Traduz.di Romeo Lucchese con testo originale a fronte. Milano, Garzanti Ed. 1971, cm.15x21,5, pp.437, legatura ed. con sopraccop.

Traduzione di Alberto Castelli. Milano, Garzanti Ed. 1997, cm.12x19, pp.496, brossura con copertina figurata a colori. Collana Gli Elefanti. In questo libro Thomas Merton narra le molte esperienze che lo portarono prima ad abbracciare il credo comunista, poi a convertirsi al cattolicesimo e a farsi monaco trappista. Proprio come il viaggio dantesco, cui si rifà il titolo, l'itinerario spirituale di Merton alla ricerca di Dio conosce soste, intoppi, momenti di disperazione, ma si conclude con la conquista di una nuova consapevolezza di vita e di pensiero.

Introduzione di Enrico Milani. Milano, Medusa Edizioni 2016, cm.12x15, pp.109, brossura con bandelle. Collana Le Api,23. Per Thomas Merton la soluzione dei problemi politici e sociali della condizione dei neri d'America implicava, necessariamente, ascoltare la voce "pura e profetica" dell'uomo nero in quanto nero, in mezzo ai clamori dei falsi profeti "scettici e ridicoli" della modernità capitalistica. Perché solo nell'ascolto di quelle voci, nel rispondere al loro appello, il peccato originario della civiltà occidentale, il fatto di essersi costituita grazie alle ingiustizie perpetrate su razze considerate inferiori, poteva essere espiato e superato. Questo riconoscimento della funzione quasi provvidenziale dei neri, la loro vera rivoluzione, in realtà suona come l'ennesima conferma della condizione di peccato nella quale versa la società dei bianchi. Era la stessa battaglia che combatteva Martin Luther King e che nella sua lettera dal carcere diventa epitome di una condizione universale di ingiustizia e sopraffazione. Ma il latente e mai sopito conflitto razziale negli Stati Uniti ci dice molto più di quanto la semplice storicizzazione di quegli eventi potrebbe insegnarci. Viene in mente la chiusa del libro di Alasdair MacIntyre, "Dopo la virtù", nella quale viene evocato il momento in cui "uomini e donne di buona volontà si distolsero dal compito di puntellare l''imperium' romano e smisero di identificare la continuazione della civiltà e della comunità morale con la conservazione di tale 'imperium'". È la necessità che queste pagine indicano come un compito ancora irrealizzato, ma non irrealizzabile.

Traduzione di Antonio Barbieri. Milano, Medusa Edizioni 2019, cm.12x15, pp.92, brossura con bandelle. Collana Le Api,55. Come lo stesso Merton osserva nell'ultima parte di questo libro, il segno principale da cui si riconosce il cristianesimo di Pasternak nella sua opera creativa è la libertà, che è anche una diversa concezione della storia rispetto alla visione sovietica che, già nel momento in cui Pasternak scrive "Il dottor Zivago", mostrava le prime crepe. Che per Pasternak sia una «idea della libertà personale e della vita come sacrificio», è soltanto una piena declinazione della verità, che molti suoi contemporanei nell'Urss hanno sperimentato e pagato di persona. Lungi dall'essere un'apologia cristiana di Pasternak, questo saggio del monaco Merton continua a sorprendere per la sua capacità di lettura trasversale fra le ragioni dell'arte e della letteratura e il grado di testimonianza che esse rendono al proprio tempo. Le qualità - estetiche del "Dottor Zivago" non sono una sovrastruttura borghese, come non lo è il senso religioso che vi spira dalla prima all'ultima pagina, ma una trasparente e fedele resa artistica della vita e della possibilità di far comprendere all'uomo quanto sia necessaria per allontanare dal nostro orizzonte le ombre di quella che già allora Merton definiva «l'alba fumosa di un'era apocalittica». Un monito anche per l'Occidente di oggi.

Bergamo, Ist.Italiano d'Arti Grafiche Ed. s.d.ca.1920, cm.19x26,5, pp.172, 168 ill.e 2 tavv.bn.nt. legatura editoriale cartonata. Collezione Monografie Illustrate-Serie Italia Artistica,76.

Con scritti di Luigi Amorth, Giorgio Boccolari e Gian Carlo Silingardi. Modena, Edizioni Aldine 1979, cm.24,8x31,5, pp.185,(7), 103 foto d'epoca in nero a piena e a doppia pagina, legatura ed. in imitlin tabacco, titoli al dorso, sopraccoperta fig. (Timbro ex libris rosso al contropiatto posteriore.)

Vol 1. Emilia Romagna occidentale. Testi di Giuseppe Adani ...et al. ( Mara Bernabò Brea, Manuela Catarsi Dall'Agio, Marzio Dall'Acqua, Pier Maria Paoletti, Filiberto Molossi, Sauro Rossi...) Indice: Bobbio; Piacenza; Fidenza; Parma; Castelli del Parmense; Reggio nell'Emilia; Centri del Reggiano; Correggio; bibliografia generale e indice dei luoghi. Vol. 2. Emilia Romagna centrale e nordadriatica. Testi di Ugo Berti Arnoaldi...et al. (Luigi Malnati, Jacopo Ortalli, Giuseppe Sassatelli...) Indice: Carpi; Modena; Bologna; Cento; Ferrara; Comacchio; Imola; bibliografia generale e indice dei luoghi. Vol. 3. Emilia Romagna meridionale Testi di Roberto Balzani ...et al. (Jacopo Ortalli, Sara Santoro Bianchi...). Indice: Ravenna; Lugo; Faenza; Forlì; Cesena; Rimini; San Marino; bibliografia generale e indice dei luoghi. Roma, Editalia 1999, completo in 3 volumi. cm.21,5x30, pp.pp. 438, 451, 520, legature editoriali in mezza pelle con impressioni in oro, copertine figurate. Cofanetto in tutta pelle fasciato con carta a colori. Collana Luoghi e Tradizioni d'Italia. La Collana prende in considerazione i centri italiani storicamente notevoli, le maggiori città e alcune località minori che hanno tuttavia giocato un ruolo importante nell’ambito della storia, dell’arte e della cultura locale e nazionale. I volumi di cui si compone sono regionali, ovvero rispettano l’odierna suddivisione del territorio in regioni e l’appartenenza di ciascuna città ad una di esse.La storia della città viene delineata, documentata e illustrata figurativamente dalla preistoria fino all’attualità degli anni novanta del XX secolo. Considerato che la parabola temporale investe campi scientifici diversi tra loro – archeologia, storia dell’arte, storia sociale, e politica moderna e contemporanea – la trattazione per ogni singola città è divisa in tre sezioni: la civiltà preistorica, dal medioevo al Settecento, e dalla Rivoluzione Francese ai giorni nostri. La novità, e uno dei valori più apprezzabili di questa opera, è senz’altro l’essersi spinti a documentare ampiamente anche le recenti e recentissime trasformazioni delle città al termine del secondo millennio e alle soglie del terzo millennio. La direzione scientifica della serie di libri "Luoghi e Tradizioni" è affidata al professore universitario e archeologo Paolo Sommella, a Licia Borrelli Vlad, già ispettore del Ministero dei Beni Culturali ed esperta di restauro, più volte impegnata nella commissione Cultura dell’UNESCO, e al giornalista Vittorio Emiliani. Gli autori, spesso appartenenti all’ambiente universitario e delle sovraintendenze comunali o regionali, sono stati scelti in ragione dei loro studi sul luogo di competenza e della profonda conoscenza del territorio.