Pasternak.

Milano, Garzanti 1957, cm.14x21, pp.182, 6 ill.bn.ft.del Cristo dolente di Perpignano, legatura ed.soprac.fig.

Traduz.di Romeo Lucchese con testo originale a fronte. Milano, Garzanti Ed. 1971, cm.15x21,5, pp.437, legatura ed. con sopraccop.

Traduzione di Alberto Castelli. Milano, Garzanti Ed. 1997, cm.12x19, pp.496, brossura copertina figurata a colori. Collana Gli Elefanti. In questo libro Thomas Merton narra le molte esperienze che lo portarono prima ad abbracciare il credo comunista, poi a convertirsi al cattolicesimo e a farsi monaco trappista. Proprio come il viaggio dantesco, cui si rifà il titolo, l'itinerario spirituale di Merton alla ricerca di Dio conosce soste, intoppi, momenti di disperazione, ma si conclude con la conquista di una nuova consapevolezza di vita e di pensiero.

Traduzione di Antonio Barbieri. Milano, Medusa Edizioni 2019, cm.12x15, pp.92, brossura con bandelle. Collana Le Api,55. Come lo stesso Merton osserva nell'ultima parte di questo libro, il segno principale da cui si riconosce il cristianesimo di Pasternak nella sua opera creativa è la libertà, che è anche una diversa concezione della storia rispetto alla visione sovietica che, già nel momento in cui Pasternak scrive "Il dottor Zivago", mostrava le prime crepe. Che per Pasternak sia una «idea della libertà personale e della vita come sacrificio», è soltanto una piena declinazione della verità, che molti suoi contemporanei nell'Urss hanno sperimentato e pagato di persona. Lungi dall'essere un'apologia cristiana di Pasternak, questo saggio del monaco Merton continua a sorprendere per la sua capacità di lettura trasversale fra le ragioni dell'arte e della letteratura e il grado di testimonianza che esse rendono al proprio tempo. Le qualità - estetiche del "Dottor Zivago" non sono una sovrastruttura borghese, come non lo è il senso religioso che vi spira dalla prima all'ultima pagina, ma una trasparente e fedele resa artistica della vita e della possibilità di far comprendere all'uomo quanto sia necessaria per allontanare dal nostro orizzonte le ombre di quella che già allora Merton definiva «l'alba fumosa di un'era apocalittica». Un monito anche per l'Occidente di oggi.

Traduz.di Giorgio Agosti. Milano, A.Mondadori Ed. 1973, cm.13x18, pp.331, tascabile, cop.fig.a col. Collana Gli Oscar,L134.

Dall'indice: Bonfante,G. Il genus alternans tocario e italiano. Moscati,S. Il "Tofet" : dove e perchè. Mansuelli,G.A. Prolegomeni ad un "corpus" delle fonti di storia etrusca. Belardi,W. Osservazioni sul quadrato pentagrammatico di Pompei. Guarducci,M. Nuova appendice alla storia della "Fibula Prenestina". Ciancaglini,C.A. Le teorie acustiche dei Greci. II. Quantificazione numerica e calcolo nello studio degli intrevalli musicali. Mancini,M. Erodoto e il nominativo dei nomi propri persiani. Roma, Accademia Naz.dei Lincei 1991, cm.18x27, pp.103-190, brossura Collana Classe di Scienze Morali, Storiche e Filologiche. Serie IX, Vol.II, Fasc.2.

Préface, gloses et notices sur tous les personnages cités et sur toutes les particularités du temps, par André Mary. Paris, Garnier 1962, cm.12x18,5, pp.XXIII,283, alcune tavole in bn. fuori testo, brossura, sovraccop. figurata. Collana Classiques.

Traduz.di Giorgio Agosti. Torino, Einaudi 1945,, cm.15,5x22, pp.420, brossura. Collana Biblioteca di Cultura Storia,19.