Lineamenti di Biblioteconomia.

Sesta ristampa. Roma, Carocci Ed. 1999, cm.17x24, pp.371, brossura Coll.Beni Culturali,12.

Firenze, Le Monnier 1924, cm.12x19, pp.71, brossura

Testo latino a fronte. Saggio introduttivo, traduz., note e apparati di Lucia Urbani Ulivi. Testo latino a fronte. Versione francese in appendice. Milano, Rusconi 1998, cm.12,5x21, pp.425,(7), legatura ed. olandese (cop. flessibile). Coll. Testi a Fronte, 65. Le "Meditazioni Metafisiche" sono il pilastro filosofico su cui Cartesio appoggia quella riforma di tutto il sapere che segna l'inizio dell'epoca moderna. Abbandonato il paradigma della filosofia scolastica, dominante per secoli nel pensiero occidentale, Cartesio offre ai suoi contemporanei un nuovo medello di pensiero, partendo da una costatazione che qualunque osservatore attento non poteva non condividere: non c'è argomento filosofico che non sia oggetto di discussione e fonte di disaccordo tra i filosofi. Per riparare a un tale stato di confusione, è necessario fondare la filosofia su qualcosa di altrettanto coerente e consistente quanto le scienze. Testo latino a fronte e in appendice la traduzione francese rivista personalmente da Cartesio.

Prefazione di Romano Coppolini. Firenze, Polistampa 2018, cm.17x24, pp.180, brossura. Coll.del Centro di Studi Sulla Civitlà Toscana fra '800 e '900. La corrispondenza tra Cambray-Digny e Galeotti qui riproposta consta di 261 lettere in totale e copre un arco temporale che dal 1848 arriva fino ai primi anni ’80 e identifica due precise fasi storiche: la prima è relativa alla cosiddetta ‘seconda restaurazione’... mentre la seconda ci proietta nel periodo postunitario e, più precisamente, coincide con il coinvolgimento di Cambray-Digny all’interno della compagine ministeriale.

Traduz.di Ruggero Guarini. A cura di Alessandra Burani e Ruggero Guarini. Milano, CDE su licenza Adelphi 1994, cm.14x21, pp.668, legatura editoriale cartonata con sopraccoperta figurata a colori. Pochi italiani sanno che alcune delle più belle fiabe del mondo, da "Cenerentola" al "Gatto con gli stivali", un po' prima di finire dentro i libri di Perrault e di Grimm, dove tutti lo scoprimmo da bambini, erano giunte all'orecchio del napoletano Basile (1575-1632), che all'inizio del Seicento le acciuffò e inguainò nella sua lingua, infilandole in quel "Cunto de li cunti" che fu definito da Croce "il più bel libro italiano barocco". Ancora oggi, infatti, per la maggior parte degli italiani, questo libro straordinario, insieme regale e cencioso, gentile e brutale, fastoso e plebeo, resta un capolavoro sconosciuto.