Poesie inedite 1934-1946.

Torino, Einaudi Ed. 1956, cm.16x21, pp.306, brossura con copertina figurata a colori. Coll. Saggi,207. Prima edizione.

Torino, Einaudi Ed. 1959, cm.15,5x21,5, pp.146, brossura con sopraccoperta figurata a colori. Coll. Saggi,250. Prima Edizione. La Germania che visita Levi nel 1959, prima che il muro di Berlino venisse costruito, è un paese senza padri, nato dalle ceneri, attraversato da un torrente tumultuoso che ha trascinato via alberi, relitti, rovine e anche ricordi. Lo scopo del viaggio è capire cosa sia rimasto, oltre alle macerie dell’uomo. Ad accoglierlo, trova una Germania ambigua e contraddittoria. Il tema del doppio, a cui allude il titolo, si riferisce alla divisione ideologica e politica, ma rispecchia soprattutto una scissione emotiva: malgrado la ripresa economica e il benessere apparente, l’orrore e il senso collettivo del peccato non hanno cessato di ribollire sotto gli animi. Secondo Levi la Germania è ancora sotto choc, non ha superato il trauma, lo ha solo rimosso. E ha l’impressione che i tedeschi si nascondano, non tanto ai visitatori, ma a loro stessi. Quindi la Germania, alla fine degli anni Cinquanta, gli appare come la doppia notte dei tigli evocata nel “Faust”: una terra silenziosa, apparentemente calma e piena di bellezza, ma che cova dentro di sé il fuoco.

Torino, Einaudi Ed. 1965, cm.16x21,5, pp.188, brossura con sopraccoperta figurata a colori. Collana Saggi,196.

Catalogo bibliografico composto da 4 volumi. Primo volume: costumi e storia del secolo. Volume secondo: le scienze. Volume terzo: la letteratura. Volume quarto: il teatro, la musica, l'arte e la religione. Prima edizione della nota opera dal punto di vista bibliografico chiamata "La Vinciana" . Libreria Vinciana 1948-1951, Completo originariamente in 5 volumi. cm.17x24, pp.XXII,(2),238;XII,(2),280;XII,(2),345;XIII,(2),310. numerose figure bn. nel testo rilegature coeve in mezza pergamena. Testo su due colonne.

Prima edizione. Firenze, Vallecchi Ed. 1961, cm.12,5x18,5, pp.275, brossura cop.fig.a col. Prima edizione. "Carlo Coccioli scrisse il gioco nel tempo di due settimane, dopo una soggiorno ad Urbino con il suo amore, una specie di favola in cui non accadde niente, è tuttavia la letteratura più fantasiosa che racconta ben misere banalità a pragone di quello che l"autore vide accadere durante quei pochi giorni, colpito da lei che non vide mai più."

Seconda edizione a cura di Renato Giusti. Padova, Editrice Antenore 1973, cm.15x22, pp.XXIV,342, brossura intonso. Collana Miscellanea Erudita,XXIII.

Testi di Jean Gottmann, Maurice Le Lannou, Paul Claval, Etienne Dalmasso, Calogero Muscarà. Novara, Ediz.bancarie Banca Popolare di Novara 1984, cm.26x36,5, pp.392, centinaia di figg.bn.e a col.nt. e 31 carte geografiche. legatura ed.in imitlin, titoli e fregi al dorso, in cofanetto con piatti figg.a col. Collana L'Europa Occidentale.

Introduz., traduz., note e indici a cura di Carlo Carena. Roma, Città Nuova 2010, cm.11x18, pp.387, brossura copertina figurata a colori. Collana Minima. «Le Confessioni, senza essere un trattato di antropologia, illustrano il mistero, la natura, le aspirazioni dell’uomo» (M. Pellegrino). In effetti il fascino di questo capolavoro agostiniano proviene dal contenuto di umanità, che la personalità e il genio del suo Autore hanno saputo effondere. Forse ognuno vi si ritrova con le proprie debolezze, e soprattutto con le proprie passioni, che Agostino riteneva forze vitali insostituibili, purché incanalate verso il loro vero fine. A buon titolo, Papini poteva confessare: «Amo Agostino perché come me sensuale ed ambizioso». Un secondo motivo di attrattiva nelle Confessioni è la profondità di contenuto filosofico, perché affrontano alcuni tra i più grandi problemi dell’umanità: il problema del male (fisico, metafisico e morale) e il problema del tempo, in rapporto alla creazione e all’ esistenza umana. Ultimo motivo di fascino è lo stile, avvincente e di indiscussa levatura letteraria. Non a caso, le Confessioni sono state definite il capolavoro poetico e letterario di tutto il Mondo Antico.