Le filosofie del denaro.

New York, American Book Company 1947, cm.18,5x23,5, pp.XX-1564, legatura ed.in tutta tela. (sottol.e segni a matita ai margini).

Pisa, Edizioni ETS 2002, cm.16x12, pp.48, brossura, cop.fig.a col. Stato di nuovo. «Ed ecco accadde, nella lontananza dei tempi, Un giorno preciso, all’ora bianca del risveglio, Una luce penetrò fin dentro le ossa dell’uomo...» Marco Cipollini, nato nel 1946 a Fucecchio, risiede a Empoli, dove è insegnante di Lettere. È tra i fondatori e redattori di «Erba d’Arno» e collabora ad altre riviste letterarie. Le sue opere edite sono: Rose d’eros [Vallecchi, 1981]; Emblemi [Quaderni di Erba d’Arno, 1990]; La Passione [Negri, 1991]; Carmi profani [Erba d’Arno, 1993]; L’amante fantasma [Jouvence, 1996]; Grandi carmi [Edizioni dell’Erba, 1998]. In edizione privata ha pubblicato Ninfale, un poemetto d’impianto mitologico, e Sirene, un poema in cinque libri, in esametri.

Vicenza, Museo Civico di Vicenza 1910, cm.19,5x25, pp.48, figg. in bn.nt. e ft. anche appl. a mano. brossura cop.fig. Lesione all'ang. inf. destro della cop. ma buon esempl.

A cura di Rossana Guglielmetti. Firenze, Sismel Edizioni del Galluzzo 2002, cm.17x24, pp.CXV,337, brossura soprac.fig.a col. Coll.Per Verba. Testi Mediolatini con Traduzioni,16. Il lungo commento finora inedito di Gilberto di Stanford, autore cistercense del XII secolo, appartiene alla grande fioritura di scritti esegetici di ispirazione monastica dedicati al Cantico. Attraverso la lettura dei primi due capitoli del testo sacro, l'autore esplora i sentieri dell'amore tra l'anima e Dio, che trova il suo culmine e il suo compimento nell'esperienza affettiva e conoscitiva della contemplazione. Notevole rilievo è dato al tempo stesso all'opera di predicazione, secondo il tradizionale ideale di equilibrio tra desiderio mistico e responsabilità verso il prossimo. Sebbene non si possieda alcuna notizia su Gilberto di Stanford, l'analisi della tradizione manoscritta del testo (costituita da cinque codici quasi coevi, un frammento e un'ampia testimonianza indiretta) e dell'uso delle fonti permette di collocare l'autore nell'ambiente di Clairvaux e di datare l'opera agli anni '40, prima dunque della svolta rappresentata dal ciclo di sermoni di Bernardo. Tanto più interessante risulta dunque questo esemplare, di breve ma discreta fortuna, dell'iniziativa di insegnamento e comunicazione spirituale che animò tanti religiosi dei nuovi Ordini.