I testimoni della passione. Sette leggende evangeliche.

Prima edizione. Firenze, Libreria Editrice Fiorentina 1943, cm.12,5x19, pp.244, brossura cop.fig.

A cura di Nello e Paolo Vian. Roma, Ediz.di Storia e Letteratura 1989, cm.18x25,5, pp.406, 7 tavv. e 2 ill.bn.ft. brossura sopracop.fig. Coll.Carteggi. Intonso.

Prima edizione. Firenze, Vallecchi Ed. 1935, cm.14x20, pp.153, brossura

Per la prima volta tradotte e pubblicate. Terza edizione. Firenze, Vallecchi Ed. marzo 1947, cm.13,5x20, pp.291, brossura

Seguita dagli ampliamenti 1940 e dai nuovi ampl. 1940-55. Edizione a cura di A.Boschetto. Seconda edizione. Firenze, Sansoni Ed. 1968, cm.21x27, pp.272, 456 illustrazioni fuori testo bn.e 16 tavole a colori, legatura editoriale in tutta tela, titoli in oro al piatto anteriore e dorso, sopraccoperta figurata a colori. Coll.Opere complete di R.L. 5.

1833-1879. A cura di F.Brunelli. Napoli, Ist.Italiano per gli Studi Filosofici. 1984, cm.15x21, pp.138, brossura Coll.Ricerche di Storia Economica.

Venezia, Ca' Vendramin Calergi, 15 maggio - 25 giugno 1980. A cura di Toshifumi Magori. Tokyo, Club des Amis de l'Europe et des Arts 1980, cm.25,5x18,5, pp.(10),42,(8), 111 foto in bn.nt., brossura, cop.fondo rossoe oro. (piccole mende alle estremità del dorso ma buon esemplare). Ediz.bilingue (italiano, giapponese).

Prefazione di Alessandro Beltrami. Milano, Medusa Edizioni 2018, cm.12x15, pp.106, brossura con bandelle. Collana Le Api,43. Tra i due testi di Ernst Gombrich raccolti in questo volume passano quasi vent'anni. Il primo, "The Debate on Primitivism in Ancient Rhetoric", risale al 1966. Il secondo, invece, è il testo di una lectio magistralis che il grande studioso tenne a Napoli nel 1984, sul "gusto dei primitivi". Al centro di entrambi è la riflessione sull'idea - che Gombrich dimostra essere ciclica nella storia dell'arte perché propria della storia del pensiero, mentre quella di "progresso" è relativamente recente - per cui le opere più antiche e meno sofisticate siano in qualche modo superiori moralmente ed esteticamente a quelle successive, molli e decadenti. Da qui l'esigenza di continue riforme (tipiche per esempio delle religioni e delle forme a esse collegate, da quelle liturgiche a quelle artistiche) che ritrovino la forza vitale delle origini. Una questione tutt'altro che "accademica" perché riguarda il nostro tempo più di quanto non si pensi. L'arte di oggi ha ancora il senso genuino, primitivo, delle grandi epoche di rinnovamento del linguaggio artistico oppure sta vivendo una "ciclica" fase di decadenza? La risposta si trova in queste pagine. Prefazione di Alessandro Beltrami.