Dimenticare Palermo.

Arnold Publ. 1997, cm.15,5x23, pp.XVI,410, softcover. Coll.The Arnold History of Britain Series. The "long eighteenth century" in British history--the period from 1688 to 1832--defies easy characterization. Blending narrative chapters with more solid analysis, this study by a leading historian provides a fresh and cogent account of the period, introducing a wide audience to both the contours of the age and the genuine excitement of recent debate in this regard. Not only does this book cover more of the 18th century than most other works on the subject, it is the first single-volume history to regard the entire spectrum of the period in the light of modern research.

Harvester Wheatsheaf 1989, cm.14,5x22, pp.XI,186, legatura editoriale, sopraccoperta figurata.

Traduzione di Paolo Serini. Con una prefazione di Daniel Roche. Torino, Einaudi Ed. 1964, cm.15,5x21,5, pp.831, numerose tavv.bn.ft.anche ripiegate. legatura ed.in tutta tela. Coll.Biblioteca di Cultura Storica,60.

Cewntro Internazionale di Studi Gioachimiti. Roma, Viella 2008, cm.17x24, pp.288, brossura copertina figurata. Coll.Opere di Gioacchino da Fiore: Testi e Strumenti, 21. Malgrado le proibizioni contenute nel Vangelo e duramente reiterate da teologi quali Agostino d’Ippona e Tommaso d’Aquino, una vena millenaristica percorre il Medioevo occidentale, nello sforzo di prevedere la fisionomia dei tempi a venire, prefigurando un tempo di pace sulla terra prima del giudizio finale. Una singolare pagina della cultura ecclesiastica e laica dell’epoca è data dalla ricezione delle profezie, diffuse in scritti ma anche oralmente, in un numero sinora insospettato di testimonianze. Esse circolavano con attribuzioni pseudonime alle più famose autorità del profetismo medievale, a cominciare da Gioacchino da Fiore, oppure con vere e proprie invenzioni di nuovi profeti e visionari, allo scopo di rendere credibile un mondo di attese, rivolte a comprendere passato e presente e a tentare di prevedere il futuro. Tra gli eredi dell’abate di Fiore emergono le figure di due frati dell’Ordine dei Minori, il provenzale Pietro di Giovanni Olivi, cui si rifecero i Beghini di Linguadoca e di Catalogna, e Giovanni da Rupescissa, ai cui testi ricorrevano quanti cercarono di fare della profezia una sorta di scienza del calcolo di avvenimenti futuri.