Ettore Fieramosca o la disfida di Barletta.

Con l'aggiunta "Dei bozzetti della vita italiana". Nuova edizione con illustrazioni ricavate in parte dalle opere pittoriche dell'A. Firenze, G.Barbèra Editore 1899, 3 volumi. cm.12,5,x18,5, pp.VII,399,XII,492,377, 26 tavv.bn.ft. rilegg.in tutta tela, titoli in oro ai dorsi. Ricordi del patriota e uomo di stato torinese (1798-1866), scritti per gl'Italiani "ancora da fare", che rimasero incompiuti (si fermano al 1846 e furono pubblicati postumi nel 1867). Vi figura anche una nota biografica ai Ricordi, scritta da Matteo Ricci (1846-47).

Prefazione di Michele Prisco. Con illustrazioni dell'Autore. Pordenone, Ediz.Studio Tesi 1992, cm.14x23, pp.XIII,257, ill.bn.nt. brossura con bandelle, copertina figurata a colori. Collezione Biblioteca,133.

Italia, s.e., gennaio 1846, cm.11x15,2, pp.(4),100,XXVI, rilegatura coeva cartonata, dorso quasi interamente mancante. Esemplare privo dell'ultima carte bianca.

Firenze, Le Monnier 1920, cm.11,5x18, pp.594, brossura

Bologna, EDB - Edizioni Dehoniane Bologna 1997, cm.14x21, pp.104, brossura, copertina figurata a colori. Collana Sussidi per l'Animazione Vita Religiosa,5. Tre grandi figure per indicare tre modi francescani di andare a Dio: la mistica, la natura, l'esistenza. San Bonaventura, Ruggero Bacone, Giovanni Duns Scoto appartengono al secolo d'oro dell'ordine, il XIII: un italiano, un inglese e uno scozzese, che approdano all'università teologica più prestigiosa del tempo, Parigi, vi sviluppano il proprio pensiero. Bonaventura esalta nella teologia e nella mistica l'acme di ogni genere di esperienza intellettuale; Bacone è soprattutto scienziato, ad altissimo livello, oltre che teorico della conoscenza in rapporto alla fede; il pensiero di Duns Scoto, noto ai filosofi per l'acume delle sue interpretazioni aristoteliche, è qui analizzato nelle ripercussioni di carattere esistenziale.

Torino, Claudiana Editrice 2003, cm.14,5x21, pp.201, brossura, copertina figurata a colori. Collana Piccola Biblioteca Teologica, 59. Le tesi dell'autore sono nette: senza curarsi di fomentare dibattiti o suscitare critiche, Wright delinea un ritratto di Gesù che risulta vivo e coinvolgente anche per noi che lo leggiamo a distanza di 2000 anni.