L'amica delle mogli.

Milano, Arnoldo Mondadori Ed. 1941, cm.13,5x20, pp.732, legatura editoriale con sopraccoperta figurata a colori. Coll.Omnibus.

Prefazione di Corrado Alvaro. Verona, Mondadori Ed. 1944, 2 volumi. cm.13,5x20, pp.XII,1346,1160, legature editoriali cartonate Coll.I Classici Contemporanei Italiani.

Verona, Mondadori Ed. 1949, 2 voll. cm.15x21,5, pp.730,757, legature editoriali caftonate, sopracoperte. Coll.Omnibus.

Verona, Mondadori 1953,1954, 2 voll. cm.14x20, pp.727,732, legature editoriali cartonate. (vol.I, cop.leggermente lenta). Coll.Omnibus.

Pref.di M.Miuzzi. Quero, A cura del comune 1990, 2 voll. cm.17x24, pp.825, 52 tavv.bn.e col.ft. brossura copp.figg.in custodia.

Nuova ediz.riveduta ampliata e corretta con la direz.di Giosue Carducci, Vittorio Fiorini, Pietro Fedele. Bologna, Nicola Zanichelli Ed. 1937, cm.23x32, pp.da 481 a 576, fascicolo in brossura, Lodovico Antonio Muratori. Rerum Italicarum Scriptores. Raccolta degli storici italiani dal cinquecento al millecinquecento,fasc.304.

Milano, Feltrinelli Ed. 2006, cm.12,5x19,5, pp.322, brossura copertina figurata a colori. Coll.Universale Economica,1883. Sicilia fine Ottocento. Costanza Safamita è l'unica figlia femmina di una ricca famiglia di proprietari terrieri, tanto amata e protetta dal padre, il barone Domenico, quanto rigettata dalla madre. Con la sua chioma di capelli rossi e il suo aspetto fisico quasi "di un'altra razza", cresce fra le persone di servizio, fra l'orgoglio paterno del sangue e le prospettive alquanto ridotte della vita in provincia. Sarà lei, per volere del padre, a ereditare le sostanze e il prestigio della famiglia. Affronterà la mondanità palermitana e una vita coniugale in equilibrio tra l'amore per il marito e l'impossibilità di abbandonarglisi, saprà affrontare i capimafia e contenere lo sfascio della famiglia, in un mondo arcaico e barbarico, fotografato nel momento della fine.

A cura di Angela Zucconi. Milano, Edizioni SE 2018, cm.13x22,5, pp.123, brossura copertina figurata a colori. Collana Testi e Documenti, 222. «Come i greci insegnavano che conoscenza è reminiscenza, così la filosofia moderna insegnerà che tutta la vita è una ripresa. [...] Ripresa e reminiscenza rappresentano lo stesso movimento ma in direzione opposta, perché ciò che si ricorda, è stato, ossia si riprende retrocedendo, mentre la vera ripresa è un ricordare procedendo. Perciò la ripresa, ammesso che sia possibile, rende l'uomo felice, mentre la reminiscenza lo rende infelice, a condizione però che l'uomo si dia tempo di vivere e non cominci appena nato a trovare un pretesto per riandarsene, magari con la scusa di aver dimenticato qualcosa. Il solo amore felice è l'amore-ricordo, ha detto un certo scrittore. Bisogna convenire che è giusto, purché non si dimentichi che esso al principio ha reso l'uomo infelice. L'amore-ripresa è in verità il solo amore felice perché non porta con sé, al pari dell'amore-ricordo, l'inquietudine della speranza, né la venturosa trepidazione della scoperta, né la commozione della rimembranza, ma soltanto la felice certezza del momento. La speranza è un vestito nuovo fiammante, che non fa pieghe né grinze, ma non puoi sapere se ti va, né come ti va, perché non l'hai mai indossato. Il ricordo è come un vestito smesso, per quanto bello non puoi indossarlo, perché non ti entra più. La ripresa è una veste che non si può consumare, che non stringe né insacca, ma dolcemente aderisce alla figura. La speranza è una bella fanciulla che ci guizza via dalle mani. La ricordanza è una bella vecchia che non ci offre mai quel che ci serve nel momento. La ripresa è una sposa amata di cui non accade mai di stancarsi, perché ci si stanca soltanto del nuovo, mai del vecchio, e la presenza delle cose a cui si è abituati rende felici. Ma riesce a essere interamente felice soltanto chi non si inganna col pensiero che la ripresa debba dargli qualcosa di nuovo; chi si inganna con questo pensiero ben presto si stanca della ripresa».