Dopoguerra e crisi economico- sociale: La Toscana nel 1815- 1817.

(estratto da "Ricerche Storiche", n.1,1988. Napoli, Ediz.Scientifiche Italiane 1988, cm.17x24, pp.27, fascicolo.

Estratto da "Ricerche Storiche" anno XII,n.2,1992. Napoli, Edizioni Scientifiche Italiane 1992, cm.16x24, pp.40, fascicolo.

Firenze, Polistampa 2008, 2 voll. cm.16x24, pp.972, brossura copertine figurate a colori. Coll.Nuove ricerche di storia. Serie II.

(estratto da "Studi Storici", n.3,1976. s.l. 1976, cm.13,5x21, pp.24, fascicolo.

Merano / Meran, 21-26 aprile 1965 Bolzano / Bozen, Tipografia La Bodoniana 28 marzo 1969, cm.17x24,2, pp.452,(2), brossura [Copia come nuova.] Pubblicato dall'Istituto Italo-Tedesco in Alto Adige - Merano.

Traduzione dall'inglese dell'autore. Firenze, Olschki Ed. 2019, cm 17 x 24, xviii-280 pp. con 4 tavv. f.t. a colori, brossura Biblioteca dell''«Archivum Romanicum». Serie I: Storia, Letteratura, Paleografia,489. Il Professor Mastrobuono è un seguace dell’approccio critico che legge la Divina Commedia come opera scritta secondo l’allegoria dei teologi piuttosto che secondo l’allegoria dei poeti. In questo egli si trova sulla via maestra della più aggiornata scuola di studi danteschi americani. Il suo personale contributo a questo orientamento ermeneutico è la dimostrazione che il modello analogico, l’intertesto culturale secondo cui è costruito il poema di Dante, è il Libro della Salvezza, la Bibbia, ma come codificata dalla Liturgia Cristiana; in questo particolare caso la liturgia della Settimana Santa. Alcune delle più persistenti cruces del testo di Dante sono di conseguenza risolte dal professor Mastrobuono. Egli effettua ciò con l’introdurre riferimenti pertinenti al grande codice del Rito Romano (Michelangelo Picone, Università di Zurigo).

Amsterdam, Adolf M. Hakkert 2005, cm.17x25, pp.359, brossura.