Clinica e psicoterapia. Dai modelli alla prassi.

Pisa, Ediz.ETS 2002, cm.14xd22, pp.83, br.cop.ill.

Ist.di Clinica Psichiatrica Univ.degli Studi di Parma. Pisa, Ediz.ETS 1995, cm.14x22, pp.288, br.cop.fig.con bandelle.

Torino, Bollati Boringhieri 2013, cm.13,5x19,5, pp.205, brossura. Collana Nuova Cultura, 289. Il miglior attestato di quanto sia vitale la psicologia del profondo junghiana è la sua generatività, nel pensiero come nella pratica terapeutica. Dall'apertura di credito nei confronti dell'inconscio, dalla rinuncia alle pretese egemoniche dell'Io sulla psiche e dal ridimensionamento del valore di verità delle dottrine scaturisce l'incessante drammaturgia in cui, ogni volta, si declina la radicale fenomenicità dell'analisi. La popolano - con la concretezza di esseri viventi - sogni, figure archetipiche, immagini, simboli. Nell'impervio paesaggio della loro feconda discordia e della loro segreta solidarietà s'inoltra Augusto Romano, esplorando via via la terra di mezzo tra teoria ed esperienza clinica. E solidale con l'oggetto è anche lo stile, che sa esporsi all'inquietudine senza rinunciare a una finezza inconsueta nella letteratura analitica. Non a caso Romano si confronta, da sottile analogista, con le retoriche che reggono il teatro intrapsichico e la scena della cura, a partire dall'"acuta follia" dell'ossimoro, e assimila suggestivamente il lavoro del terapeuta al fare poetico: espressioni entrambi di somma artigianalità, essi rompono l'ordine rassicurante del discorso e additano la possibilità di sensi ulteriori. Ed è l'esigenza di senso, sempre suscettibile di scacco, che trapela dal rovello del "prigioniero" nella poesia di Montale che dà il titolo al libro: "ancora ignoro se sarò al festino / farcitore o farcito".

London, Methuen & Co. 1963, cm.16x24, pp.XVIII,564, leg.ed.in t.tela, titoli in oro al dorso, sopraccop. (ammaccatura all'angolo sup. del piatto ant.; piccole mende alla sopraccop. e firma di appartenenza al frontespizio.) Coll.The Century Psychology Series. First Edition.