Novecento. Catalogo dell'Arte Italiana dal Futurismo a Corrente,3.

Milano, Jaca Book Ed. 1988, cm.24x31, pp.285, 189 tra ill.e tavv.bn.e col.anche a doppia legatura editoriale in tutta tela, con sopraccoperta figurata a colori. Collana Le Grandi Stagioni. [esemplare allo stato di nuovo]

Hamburg, Xenos Verlag, 2008, cm.23x30,5, pp.48, legatura editoriale copertina figurata a colori. Testo in tedesco.

Casalzuigno, Villa della porta Bozzolo, 1999. A cura di Paola Zatti e Fernando Mazzocca. Milano, Skira 1999, cm.21x21, pp.136, 33 illustrazioni in bianco e nero numerose nel testo , 52 tavole a colori, brossura copertina figurata a colori. Collana Arte Moderna. Cataloghi.

Storia e cronaca dal XVI al XVIII secolo. Storia e cronaca dal XVI al XVIII secolo. Cavarzere, Grafiche Mariotto, 2003, cm.18x24, pp.376, illustrazioni bn. brossura con copertina figurata a colori con bandelle. Collana Documenti di Storia Cavarzerana 3. Accadeva ogni anno, quasi sempre a maggio. Una domenica, durante la messa grande, l'arciprete annunciava la prossima estrazione della “grazia”, il sussidio dotale offerto dalla Scuola del SS.mo Sacramento. Per darsi in nota le ragazze da marito che desideravano concorrere avevano cinque giorni di tempo, durante i quali si andava completando una lista contenente talvolta una cinquantina di nomi. Entro il sabato l’elenco delle aspiranti veniva esposto alla porta dell’oratorio della SS.ma Trinità, affinché i confratelli della Scuola ne potessero prendere visione con comodo. Per giudicare e votare con la coscienza tranquilla erano tenuti ad informarsi in anticipo sul comportamento delle singole giovani e sulle condizioni economiche delle loro famiglie. Una settimana dopo, la domenica, terminate le funzioni del vespro, la campana chiamava all’oratorio le ragazze, che cercavano di non mancare neppure se il tempo si metteva a fare il matto proprio quella sera, come talora succedeva. Potevano partecipare anche le fanciulle di dodici anni, età in cui si consentiva il matrimonio, e questo era un vantaggio: più giovani erano e un maggior numero di volte avrebbero potuto ritentare la sorte. Sia le grandi che le più piccole entravano accompagnate dalla madre o da un altro famigliare per esser meglio riconosciute dai confratelli, i quali le attendevano insieme all'arciprete. Spettava a loro scegliere fra le presenti le “donzelle povere et honeste” da ammettere poi al sorteggio della grazia, avendo “mira alla povertà, al bisogno, al pericolo”.