Il Palazzo Ducale di Massa.

A cura di S.Boorsch, K.Christiansen, D.Ekserdjian, C.Hope, D.Landau. Royal Academy of Arts-Metropolitan Museum of Art. Milano, Olivetti/Electa 1992, cm.25,5x30, pp.500, 154 ill.e tavv.bn.seppia e col.e 43 diss.n legatura ed.in tutta tela,soprac.e cofano con piatti figg.a col.

Introduz.di A.Petrioli Tofani. Milano, Silvana Editoriale 1997, cm.30,5x34,5, pp.125, numerose ill.e tavv.a col.nt. legatura rd. sopraccop.fig.a col.in cofanetto fasciato in tela. Nell'azione di tutela e salvaguardia del patrimonio artistico italiano, sempre più consapevolmente perseguita da istituzioni culturali grazie anche all'aiuto di sponsor privati, assume grande importanza l'opera di restauro conservativo delle opere d'arte, fondata su basi scientifiche e condotta con una precisa metodologia critico-estetica. Il recente restauro di alcuni dipinti custoditi nella Galleria degli Uffizi di Firenze - la Madonna col Bambino fra i Santi Giovanni Battista e Sebastiano del Perugino, un'Allegoria dipinta nel quarto decennio del Cinquecento ed attribuita ad un amico friulano del Dosso, la Deposizione di Lodovico Cigoli, Lot e le figlie del fiorentino Gregorio Pagani - fornisce l'occasione per la pubblicazione del volume, che, raccogliendo saggi critici di storici dell'arte e note dei restauratori, offre un nuovo approccio a quattro capolavori dell'arte italiana fra Cinque e Seicento, oggi ritornati al loro originario splendore cromatico.

Pisa, Edizioni ETS 2005, cm.14x22, pp.235, brossura, copertina figurata con bandelle [copia allo stato di nuovo]. Coll.Philosophica,17. Da sempre la filosofia si trova dinanzi al problema della propria essenza. Tuttavia negli ultimi decenni tale questione si presenta con un'urgenza affatto particolare rispetto ad altri momenti della nostra storia. Il progressivo imporsi delle discipline scientifiche, della "tecnoscienza" e di molteplici forme di sapere rende molto problematici la specificità e il senso stesso dell'attività filosofica. Ma indefinito è diventato anche l'atteggiamento del filosofo nei confronti della propria tradizione, considerata a volte un retaggio ingombrante da congedare in maniera definitiva o il terreno per l'esercizio di una pratica storiografica più o meno rigorosa. Alcuni termini per ridiscutere questa situazione si possono ricavare dalle interpretazioni della filosofia platonica date da Heidegger negli anni Venti, nelle quali proprio la questione dell'essenza della filosofia svolge un ruolo fondamentale, soprattutto nella lettura che il pensatore tedesco propone del Sofista. In questo serrato dialogo con Platone, definito in maniera organica dal nesso "ontologia, storia, temporalità" e impostato anche grazie alla congiunta lettura di Aristotele e Husserl, l'ontologia fenomenologica di Heidegger trova l'occasione per comprendere e problematizzare se stessa in maniera radicale, riproponendo in modo originale la vocazione ontologica della filosofia e la necessità di un confronto, sia critico che produttivo, con la storia della filosofia.

Prefazione di C.G. Jung. Roma, Astrolabio Ed. 1951, cm.15x21, pp.316, brossura. Coll.Psiche e Coscienza.