Leonard The Artist and the Man.

Traduz. di Maria Salemi Cardini. Milano, Arnoldo Mondadori Editore 1990, cm.14,5x22,5, pp.398, 16 tavv.in bn.ft., legatura ed.cartonata, sovraccop.fig.a col. Collana Le Scie.

Paris, Adam Biro 1990 cm.21,5x28, pp.78, interamente ill. a colori, legatura ed.cartonata, piatti figg. a colori. Collection Art/Aventures. Né en 1949 à Tunis, Serge Bramly est l'auteur de romans qui tournent autour du thème de l'irréalité, de l'imposture, de la mystification : L'Itinéraire du fou (prix Del Duca du premier roman), La Danse du loup (prix des Libraires 1983). Parallèlement à cette activité romanesque, Serge Bramly écrit des scénarios de films, des biographies (Léonard de Vinci, prix Vasari 1989), des articles et des essais sur l'art et surtout sur la photographie.

Schirmer Mosel 2004, cm.23,5x30, pp.210, illustrato a colori. brossura con copertina figurata a colori. Bettina Rheims came to worldwide fame in the early 80s with sensational nudes and portraits. As a sequel to her legendary, mostly black-and-white publication Female Trouble, first published by Schirmer/Mosel in 1989, More Trouble presents new photographic visions of glamour, beauty, fashion, sex, and seduction, created from the 90s to the present day. They include portraits of Kylie Minogue, Madonna, Charlotte Gainsbourg, Ludivine Sagnier, Emmanuelle Beart, Brooke Shields, Liv Tyler, Isabella Rossellini, Salma Hayek, to name just a few. This time, however, her pictures are mostly in color. And they include men, such as Jackie Chan, Michael Douglas, James King, Tupac Shakur, Mickey Rourke, Marilyn Manson, and Emir Kusturica. Once again, Bettina Rheims proves her extraordinary originality, her empathy, her sense of style, and her feeling for pictorial eroticism.

Foggia, Edizioni del Rosone 2007, cm.17x24, pp.238, 87 tavv.a col.nt., brossura, cop.fig.a col.con bandelle. Ottimo esempl. Collana Arte,5.

A cura di Paolo Rossi. Milano, SE 2021, cm.13x22, pp.301, brossura copertina figurata a colori. Collana Testi e Documenti. "Negli anni successivi ai Pensées philosophiques e alla Promenade du sceptique (1746-1747), nei quali è evidente l'influsso della teologia naturale newtoniana, Diderot perviene - sulla base dei suoi interessi per le scienze naturali in genere e per la biologia in particolare - a elaborare un grandioso tentativo di «spiegazione» della realtà naturale. Questo tentativo trova la sua prima espressione nella Lettre sur les aveugles del 1749 e giunge al suo pieno compimento nell'Interprétation de la nature (1753), nell'Entretien entre d'Alembert et Diderot e nel Rêve de d'Alembert (1769). Alla natura «statica» e «creata» dei newtoniani e di Voltaire, Diderot va ora contrapponendo l'immagine di una realtà fisica in continuo movimento e sviluppo, che trae origine da se medesima e nella quale la presenza di un «ordine» non autorizza ad alcuna affermazione circa la presenza di cause finali o l'esistenza di un supremo ordinatore. [...] Quello di Diderot è un umanesimo ben lontano dagli ideali del classicismo retorico. Non a caso esso trova il suo compimento e la sua più alta espressione nell'impegno per rendere la filosofia «popolare», nella lotta contro le superstizioni e le oscurità, nel riconoscimento della identità fra avanzamento del sapere tecnico-scientifico e progresso della civiltà, nella volontà di far convergere la teoria e la pratica, le arti liberali e le arti meccaniche, dando vita a una cultura nuova che ha la sua prima espressione nell'Encyclopédie e nella grandiosa «storia» delle arti e delle tecniche che in essa è contenuta." (Dallo scritto di Paolo Rossi)